如鲁迅所说，春秋时的侠客，是以“死”为极终目的，他们的结局也确实是一个个慷慨赴死而去，而清代小说中的侠客，却个个成了地主官僚，黑白两道都吃得开。
　鲁迅说，《三侠五义》中的英雄，表面上是侠客，实质上却是奴才，“满洲入关，中国渐被压服了，连有‘侠气’的人，也不敢再起盗心，不敢指斥奸臣，不能直接为天子效力，于是跟一个好官员或钦差大臣，给他保镳，替他捕盗”。他们“虽在钦差之下，究居平民之上，对一方面固然必须听命，对别方面还是大可逞雄，安全之度增多了，奴性也跟着加足”

我认为春秋时期的侠客，当时还没受儒家中庸思想的影响。后来的孔孟思想，如“克已复礼”已经把礼放倒了最首位，你想仗义行侠，已经有各种“礼”这个大前提的束缚，更何况还提倡“克已”种品德。看看现在的人们，就是觉得太能“克已”了，以致克得没有了“血性”，变得麻木不仁。

《三侠五义》小说没看过，包青天的电视有些许看过。象展昭这个人物，相当于现在的高级武警或者特工，是政府工作者，公职人员。我们一般对侠士的理解是民间的，自由职业，武艺高超，以除暴安良为已任。既然是公职的，就应该是食君之禄，忠君之事，除暴安良是份内的职责。对于现在的法制社会，暴与恶，有司法部门评判，有国家的法律来制裁，你如果”路见不平一声吼，该出手时就出手“，倒是又触犯了法律，自身变成”暴“了。所以侠客对现在来说已经失去了生存环境，也仅仅是指侠义的心了。

我来一段《好汉歌 》新注解：
生死之交一碗酒哇－－－－－－有酒有肉称兄弟，大难来临鸟兽散。
说走咱就走哇－－－－－有好处可捞当然走哇
你有我有全都有哇－－－－－－你有他有，未必我也有，金山银山永远不会厌长得高。
嘿嘿嘿嘿 全都有哇
水里火里不回头哇－－－－－－那是电视剧上的镜头。
路见不平一声吼哇－－－－－－吼爹骂娘是本能，为啥生我不带财。路见人倒不关我的事，溜之大吉也。
该出手时就出手哇－－－－－－那是拿好处的时候。
风风火火闯九洲哇－－－－－－有钱才能疯狂游玩。

侠客的心，我想大都数人 都有 吧，侠客的行动就 基本没有了。

侠客的行为，在现在来说，绝大部分已经行不通了。除暴安良，惩恶扬善等已经上升到国家法律的层面，而不是由某些个人（侠客）去执行。但现实生活中，特别危难关头，人们心里又是特期待有超能力的侠客出现，来化解危机，这也许是为什么《蜘蛛侠》、《钢铁侠》之类电影这么火爆的原因。侠客的心，确实在很多人心中存留，但现在也逐渐在消失，也许这跟教育文化有关系。古代的中庸思想，侠义在他们眼中就是偏激。解放后，提倡“又红又专”，红就是政治思想----共产主义，专是业务水平，这些跟侠义都不搭界。改革开放后那种：不管白猫黑猫，能捉老鼠的都是好猫”理论，基本是跟侠义相悖。所以，如果大家还能保持一颗侠客的心，那么见到一些力所能及的好事，你会毫不犹豫去做了，你的内心会充满正直和阳光了，没有道德底线的事，就不会去做了。

不喜欢侠客，打打杀杀，无法无天。

不喜欢侠客，打打杀杀，无法无天。

楼主分析的很透彻很到位！