必然性；是指客观事物联系和发展过程中的合乎规律的确定不移的趋势，是在一定条件下的不可避免性和确定性，如摩擦生热，季节更替等等；都是事物的联系和发展中、必定如此，不可移易的确定趋势，即都具有必然性。
那么偶然性呢，传统的理论认为，它同必然性相反，是事物发展的必然过程中呈现出来的某种摇摆，偏离是可以这样出现，也可以那样出现的不确定的趋势。如汪洋大海中某水分子某时所处的位置，一胎能生几个孩，多米诺骨牌究竟哪块止跌，社会主义革命在某个国家，恰好哪个具体时间取得了胜利等等，就都是被当做偶然性对待的，不过这只是传统的观点，而郑氏理论，在此问题上观点则是截然不同的，首先，我已从根本上废止了‘偶然性*这一概念，因为世界上一切事件的发生都是有原因的，因而都是必然的，即世界上只存在有规律可依循的必然性因果事件，而决无无原因可依据的偶然性【突发性事件】，在时间、空间，事件属性三个参数上不存在偶然发生的事件，这似乎很难理解，下面我做物质世界在其运动发展过程中，不存在偶热性事件的命题论证：“即客观物质世界依循严格因果性法则、不存在偶热性事件”。
下面用反证法对上面的命题进行论证，具体的逻辑推导过程为：
假设，客观物质世界中，已经发生过的所有事件，相对于其具体的发生时间，发生地点，事件属性都是可以做一些微调的，即任何事件的发生，在时间、空间、事件属性上，都可以略微改动一些的，设M为已经发生过的所有事件中的任意一件事，即M在时间、空间、事件属性这三个参数上，为可以略微改动一些的所有已发生过事件中任意一件事，证明：又因为M为已经发生过的事件。
＝＞B,M的发生时间、发生地点、事件属性（质或量两方面）都不能丝毫改动的=站在M发生后的时间观察视角得出。
＝＞A,M的发生时间、发生地点、事件属性（质或量两方面）似乎是可以微调的≈站在M发生前的时间观察视角主观判断。
显然，从今天观察昨天，绝对比从前天观察昨天更真实可靠，所以上面两解，我们只能选择第B。又根据M为已发生过的所有事件中的任意一事件=＞已发生的所有事件，在发生时间、空间、事件属性这三个参数上，都是确定不移不能改变的，即都具有必然性。
而这就同假设M是可以改变相矛盾起来。因而假设不成立，即物质世界已发生过的所有事件：在时间、空间、事件性质这三个基本参数上不存在偶然发生的一件。而将来的事，一但发生了就同样成为过去的事情，同理可证＝＞将来的事件M同样在时间、空间、事件属性三参数上确定不移、不可改变的。所以最终结论； 就是命题成立，即客观物质世界依循严格因果性法则、不存在偶热性事件。
不存在偶然性事件，就等于说；一切事件的发生，都是有绝对原因和必然的结果。不过，对诸如大海中某个水分子的分布情况，某位孕妇某胎能生几个娃， 中华人民共和国恰好在哪天宣布成立等等宣布为偶然性，似乎从直觉上难以接受 ，但是如果我们深入考察事物存在的原因时，就会发现，即使微小如汪洋大海中某个水分子，它任意时刻所处位置也都不是偶然的，根本不是，因为这个水分子，某时所处的位置及其运动状态，均是由前一时刻，该水分子的运动状态，及周围其它水分子，对它的合力作用共同决定的，而前一时刻又是由更先前一时刻来制约的，承认了时间的无始无终性，就等于承认了原因后面永远可以找到原因的无限追索性；同样，某孕妇某胎能生几个娃，首先取决于夫妇双方自身基因，其次是受精过程决定的，还有象中华人民共和国在一九四九年十月一日宣布成立，也是由当时的准备情况、重大节日记录方便，及国人习俗上认为美好事物须从一开始等等心里因素共同决策的，整个宇宙就如同一部设计绝对精准、构造极其复杂的立体式多姆诺骨牌，环环相扣、节节相催，从根本上来说；都绝对是必然的，即‘它形成的链条早以在宇宙产生伊始就已经确定了，但这并不等于说存‘天数’‘神意’，因为人的思维之任务，正是要通过提示这个必然链条中的所有具体过程，来达到他认识它，利用它为自己的将来服务。
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