首先，我觉得谢衣的魅力来自于他的独立人格,缺乏独立性的人格不可能产生丰厚的精神气场。一个人只有拥有独立人格，那他才能形成一个相对独立且完整的自我系统。 但谢衣的独立以及对自由的向往又没有让他与现实世界疏离开来,进入自我的象牙塔,这是一种更高的层次,他不是孤高而冷漠的，恰恰相反,他是亲和而热忱的。仅凭这一点我想已经俘获众人之心了。

暖

其次,我觉得谢衣的确有一种玉的精神,古人说——玉,石之美者,有五德。润泽以温,仁之方也;勰理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也。
中国古代用玉来形容君子,也有一种比德的意思在里面。这话很老调重谈，但是细想想觉得还是有新意,谢衣可不光是暖男,不挠而折啊！

我有个很好的朋友喜欢古玉,曾经和我说产好玉的地方必然风景优美,一般的玉埋的久了灰皮就再难以去除,差的玉自己就朽了，只有极好的玉才能经历漫长的时间考验还能吐灰,在盘玩之后,内蕴的精光才能尽显。
历来有意盘之说,也是以玉比德的一种,以玉之德养己之气,大吧发出以做谢衣这样的人，而不是消费谢衣,算不算也是意盘的一种呢？

谢衣，永远的男神，不解释

一开始吸引我的还真的是谢衣的颜，就是喜欢这一款的

更喜欢称呼他师父

谢衣有种伟大的济世情怀，这来源于他从小就见过很多不幸。
见过不幸的人通常有两种做法1.让别人比我更不幸2.让不幸的人变得幸福。
谢衣是后一种，与第一种相比高下立判。
所以他选择用偃术之道来改善人们的生活，以至于中原大地遍布他的传说。
但大多数人是做不到谢衣的，没有足够的才能，或者没有足够的觉悟。
作为一个普通人，像谢衣学习，不消费谢衣这样的人应该怎么做？
说白了，就是至少要做个有用的人，对社会有贡献的人。
一生结束的时候，不要留下悔恨，就可以了。
当然，这都是老生常谈了。

暖

君子端方，温润如玉。
——我想做的事，就一定会做到；我想救的人，就算已经死了，烂了，变成了灰，我也要他从阴曹地府爬回来。

入坑这半年来，我只注视着他一个人，只听他一个人的声音。

君子有所为有所不为。有胆识有原则。我喜欢。

谢衣为人慈悲善良,但我觉得谢衣的魅力并不只是来自于他的济世情怀，有济世情怀的人高尚纯良不错。谢衣那种魅力是精光内蕴的那种,不止是儒雅有礼的外表,他是有力有执的,一旦精光外显便觉夺目。这是纯粹个人的修为,谢衣显然是经过自我塑造和雕琢,却又与自身融为一体,是不着痕迹的。他一遍又一遍被外力粉碎,却又一遍又一遍地能够重新整合,道心丝毫无改,我觉得这真是玉精神。
整体来说，谢衣一直是超脱而悲观的,而我最感动地是在这个前提下他能如此世俗而又进取，就是大吧说的济世情怀，他发自心底爱这个生机勃勃的世界,我觉得我就是被这种矛盾中和谐彻底击中了。

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