修行人的脸，该是怎么样的呢？偈云“脸上无瞋是供养”，“口中无瞋出妙香”。那脸上的表情，言语的内容，全都是内里心意的表现，我们在舒颜开口的同时，就已经在为自己画上文饰，因此有修没修智者一望便知。
菩萨与夜叉的故事，令人闻之心惊肉跳。它的大意是：古印度时，人们很崇敬文殊菩萨，想塑造菩萨的圣像，好做礼拜供养。但是菩萨的容貌如何呢？於是便找来一位全国长相最庄严的青年来作像模，塑成后果然相好庄严，人人望而心生法喜。几年过去了，人们又想塑造夜叉的形象，於是便向监狱中，寻找一位形貌最丑陋的罪犯来塑像。完工后，例有赏金，而这犯人却痛哭流涕地不敢领赏。探问之下，才知原来这位犯人，竟是以前那位被选来当作菩萨像模，全国最庄严的青年。只因赏金得来容易，镇日吃喝玩乐，不务正业，等到财物花用完毕，挥霍的习惯却已养成，忍不住欲望的牵引，竟然进行偷窃，因而失风被捕，现在狱中受刑。而他的形貌，也由最庄严俊美变而为最邋蹋丑陋了。
“相由心生”，正是这个道理。每天每一个刹那，我们都在描绘自己的形貌，心中充满慈、宽大，言语平和、诚恳，动作谨慎、和谐，菩萨的相貌就一笔一笔地勾勒成形。反之，每天嘴角紧绷，肌肉僵硬，稍不如意就生气、骂人，眼露兄光，行为骄矜无礼。夜叉的形貌，也就点点滴滴地雕塑而成
心灵花园
人在低处也飞扬
　　很多时候，打败自己的不是外部环境，而是我们自己。当我们跌落人生谷底，要相信自己一定能化解、克服，并于逆风之处扶摇直上，做到“人在低处也飞扬”。
人生原本就是如此矛盾，生与死、爱与恨、激情与平淡、执着与舍弃，一如顺境同逆境。
其实顺境、逆境，从来都不是绝对的东西。何谓顺境？说的是心情愉快，得到所有自己想要的东西，并且看得到前路的希望吗？何又谓逆境呢？是否就是刚好相反，每天在不喜欢的现实中磕磕碰碰，为难自己，很想一个东西却又变得不到，明明已到手的东西，却突然不翼而飞了呢？
这个世界原本就充满了变数，唯一不变的只有这变化本身，从这个角度来讲，顺境对于人来说，其实却是最危险的时候。因为你春风得意，因为你意气风发，因为你成竹在胸，因为你对前路有太多希望和要求，因为你从来不认为你会失去，也因此，你看不到前路暗藏的危机和陷阱，也不会去想鲜花背后同样会有荆棘。所以顺境和逆境，原本就只有一线之隔。
每个人都有遇到逆境的时候，如何对待逆境，才是人生中最重要的课题。因为逆境是人生的十字路口，也是人生的试金石。逆境有时候就像人生的分水岭，你要做一个怎样的人，你要怎样掌控你的生命，只有在逆境中才会一览无余，也只有经过了逆境，你才能做一个自己想做的人。
面对逆境，会有三种人采取三种不同的态度：
一种是改变自己去适应环境，既然得不到，那么就不想了吧，安于本分，生活给我什么，我就承受什么，兵来将挡，水来土掩，既来之，则安之；第二种是不愿向现实低头的，执著于追求，改变现状和人生，越挫越勇；第三种，则可能是慨叹自己怀才不遇，怨天尤人，觉得生活太不公平，总觉得他人亏欠于自己。
第一种人值得尊重和理解，他们的勇气在于承担起生活的压力和重任，对自己的选择负责；第二种，同样是生活的勇者，因为他们懂得为自己的目标而执著付出。
还有一种人，是从顺境或逆境中走过来，心灵宽容豁达，从此不再有顺境逆境之分，心情平和淡然，懂得享受生命的过程，理解得失是生命中必然发生的事，更不会因为结果的成败而耿耿于怀。
顺境和逆境，在一定条件下是会反相转化的。只要秉持信念之灯继续前进，定能到达阳光地带。正如大多数成功者所坚信的那样：“我知道我不是境遇的牺牲者，而是它们的主人。”
人生中，无论我们的事业处于何种在他人看来卑微的境地，我们都不能自暴自弃，卑微抑或崇高只不过是世俗为我们贴上的标签，要学会以一颗平常心看待自己，能够暂时逃离尘世烦扰、置身低处休息片刻，难道不该悠然自得好好享受吗？