仁为德本
　　耕云先生 著述
　　仁，为一切道德之基础，一切智慧之根源，一切生命之胚芽，一切功德之种子，亦为一切众生之种性。生物等级依仁之秉赋的厚薄而区分。人类品质依仁心大小以月旦。
　　此一‘仁’，扩而充之曰：‘博爱’。微而能著曰：‘恻隐’。奉之国家曰：忠。以事长上曰：孝。施之于下曰：慈。友于兄弟曰：悌。以匡言行曰：信。乃至礼、义、廉、耻、中正和平，无非一念仁心之流注，故‘充其悱惕恻隐之心，仁不可胜用也’。
　　管子之仁仅及齐国，夫子憾而谓之曰：‘管仲之器小哉’？道、回、耶教之仁，只及于一族、一类（人类），显然德不普，智未周，唯佛法以仁为菩提种，直养无害，扩而为无缘大慈，同体大悲，仁被众生，德泽九有，虽挚情炽燃，悲智双运，而三轮体空，迥超无我，以证真理之全，故佛号‘能仁’。
　　‘有情来下种，因地果还生，无情亦无种，无性亦无生’。此四句偈，透露出不泄漏的消息，显现出无能匹之胜缘，于此忽略，成道驴年？若不会，且道佛陀因甚屡呵心灰意冷，逃世自了之徒为‘焦芽、败种’？仍不会，则不妨去种无仁花生去，看它驴年抽条开花结果。性相圆满无漏功德，无大悲心不能成就；世智、生业缺乏热忱，笃定垮台。
　　此是定盘星，切莫蹉过好，若作贪爱用，岂只污染佛性，直是糟蹋能仁种子也。