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妄言肉髻是菩提心月液充满而得

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诸佛世尊成道时,会有三十二大人相,其中之一就是顶上肉髻相。这是诸佛世新天地在因地行菩萨时,经无量劫坚持净戒、敬奉贤圣、礼敬尊长,至心受持十善法教、并以此十善法教化众生,以此无量善法因缘最后感得此胜相。请看经典的开示:
一、《宝女所问经》三十二相品:“如来顶上肉髻自然大人相者。乃往古世敬奉贤圣礼尊长故。”
二、《优婆塞戒经》修三十二相业品:“次得二相。一者肉髻。二广长舌。何以故。为菩萨时。于无量世至心受持十善法教兼化众生。是故次得如是二相。”
三、《瑜伽师地论》卷四十九:“三十二种大丈夫相无有差别,当知皆用净戒为因而能感得。何以故?若诸菩萨毁犯净戒,尚不能得下贱人身,何况能感大丈夫相。


来自Android客户端1楼2015-09-12 14:12回复
    可是藏密的上师们是如何说的呢?我们来看看竹巴·白玛噶波喇嘛的“开示”:
    "又当菩提心月液下降,令灵热上溯,(此两句为张妙定译本所有,而胡之真译本仅为一句“支当菩提月液上升”。一升一降,两说相反,不知谁是?)贯通四轮时,使各种业的灵力等,一时间依次活跃,直至到中脉顶轮,就发生极度震动;菩提心月液,愈益增盛,所以圣者才会在头顶有肉髻隆起的现象。肉髻的出现是由于灵热力增盛的菩提心月液充满;此时,行者即已证得大手印俱生净智的大安乐,获得大金刚法界的体性矣。"(《明行道六成就法》竹巴·白玛噶波著)


    来自Android客户端2楼2015-09-12 14:13
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      此段藏教论文中提到的“菩提心月液”,是指修密行者,通过修拙火定而得到一种可以在脉轮中上下运流的能量,类似于道家气功打通经脉的气。这部《明行道六成就法》有反复提到这个“菩提心月液”,并说“菩提心月液”经中脉上升到顶轮,愈益增盛,圣者就会在头顶有肉髻隆起。并说“此时行者即获得大金刚法界的体性”。


      来自Android客户端3楼2015-09-12 14:14
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        原来藏教的顶上肉髻相,是通过修拙火气功而成就,都不需要经无量劫勤苦坚持净戒、敬奉贤圣、礼敬尊长、至心受持十善法教。藏密宣称能“即身成佛”,也就不奇怪了。
        藏传密教,围绕气脉明点、双修四喜等三界有为生灭的法,有种种光怪陆离的神思妄说,令人叹为观止。运“菩提心月液”来集成顶上肉髻,只是其中之一而已啊。


        来自Android客户端4楼2015-09-12 14:14
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          看看竹巴·白玛噶波喇嘛的“开示”: "又当菩提心月液下降,令灵热上溯,(此两句为张妙定译本所有,而胡之真译本仅为一句“支当菩提月液上升”。一升一降,两说相反,不知谁是?)我来告诉你小编,两者没有说反,一个在修,一个在行,两者身受不一。明白了没有啊?


          IP属地:广东来自手机贴吧5楼2021-08-31 00:11
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