上海的正一派道士，不论本帮客帮，极大多数隶属于江西龙虎山天师道一脉。正一派传入之初，并无帮派之分。随着时代的发展，正一道虽在奉持正一经、画符念咒、祈福禳灾等宗旨不变，但在斋醮法事的做法、唱腔、服饰等方面，却逐渐与地方民俗相融合，形成各具地方特色的正一派教派。上海开埠之后，外地道士随着各地来沪谋生的移民来到上海，纷纷开设私家道院，各为同乡信众服务。由于斋醮法事的做法、唱腔、服饰等方面与上海道士相异，形成了地方性帮派。
私家道院只是在自家住宅门口挂上一块道院的表牌，客堂里挂一幅老君或张天师的神像，道院不供信众烧香，只作承接道场的地方。道院住持称班首，散居在家的道士称赴应道士(即客师)。班首接到经忏法事，就到作为联络地点的茶馆，聘请赴应道士。赴应道士也是每天到茶馆吃茶，听候班首召应，然后赴斋主家中做经忏法事。如果没有接到经忏法事，吃完茶就各自回家。据1949年统计，上海有各帮道院145所：其中本帮70所，苏帮19所，锡帮9所，宁波帮(四明帮)17所，绍兴帮5所。此外，还有广东帮、江阴帮、湖州帮等地方性道院。解放后，私家道院全部停闭。各帮道士有的回原籍，有的转业；有的挂靠到道观，也有的参加李锡庚组织的上海市道教改进会，由于该组织未向上海市民政局登记，故未有结果。1957年，上海市道教协会筹备会成立，才将各帮道士组织起来，在全市成立8个经忏接洽处，作为各帮道士的宗教活动场点。当时的道士本帮256人，苏帮33人，锡帮16人，金锡帮11人，常熟帮15人，南通帮15人，宁波帮55人，绍兴帮16人。1966年，“文化大革命”开始，道士全部转业。1985年，上海市道教协会成立后，各帮道士除本帮还有一些年老的道士外，其他帮的道士已所剩无几，不能再独立组成地方帮的道场了。至1998年，上海开放的道观，除三元宫系全真派坤道院外，都是正一派道士，从事本帮经忏法事。