明末清初，峨眉武术的拳种流派已大有发展。峨眉山白龙洞湛然法师（出家前系石达开军中主簿，即账房、师爷或文书之类职务）所著《峨眉拳谱》一书中，把峨眉派武术概括为“一树开五花，五花八叶扶。皎皎峨眉月，光辉满江湖。”
“五花”指拳派流传的地域；“八叶”指“僧、岳、赵、杜、洪、化、字、会”八个门派。而各个门派都有自己的特点，其传人更是遍及国内外。
如“八卦门”最有影响的传人董海川，在江南游历时初学少林罗汉拳，后来到峨眉山得道家修炼的启示，不断丰富、整理、完善了八卦门拳套。此拳现流传于重庆、成都、宜宾、自贡、雅安等地区。
中国武术历史上最早有记载的白猿道人司徒老祖师开创的峨眉通背缠拳，一直在道门内部传袭，明朝中叶经抗倭名将唐顺之先生《峨眉道人拳歌》广泛宣传后迅速扩散到中原各地，辗转流传中，其纯阳架逐渐演变出了阳刚威猛的沧州通臂、八极拳、形意拳等以直劲为主的流派；纯阴架通过“王宗岳”等载体逐渐衍生出八卦掌、永年太极拳等培养螺旋横劲为主的内家拳；阴阳架演变出刚柔相济的焦作无极通背、以灵动见长的白猿通臂、内功螳螂拳、内功猴拳和善于螺旋空化的川渝缠闭通背等，焦作无极通背百年后又衍生出陈氏太极拳雏形，并深刻影响其他各系太极拳。中国武术史上有“天下功夫出峨眉”之说，大有道理！
又相传峨眉山万年寺旁一道长，在深山长期观察群猴相斗和蛇兽相搏之态，取猴的机灵、蛇的柔猛融入拳中，创编出“火龙滚”为主的拳术。并因万年寺楹联中有“黄林”二字，遂取名“黄林派”。
“五花”指拳派流传的地域；“八叶”指“僧、岳、赵、杜、洪、化、字、会”八个门派。而各个门派都有自己的特点，其传人更是遍及国内外。
如“八卦门”最有影响的传人董海川，在江南游历时初学少林罗汉拳，后来到峨眉山得道家修炼的启示，不断丰富、整理、完善了八卦门拳套。此拳现流传于重庆、成都、宜宾、自贡、雅安等地区。
中国武术历史上最早有记载的白猿道人司徒老祖师开创的峨眉通背缠拳，一直在道门内部传袭，明朝中叶经抗倭名将唐顺之先生《峨眉道人拳歌》广泛宣传后迅速扩散到中原各地，辗转流传中，其纯阳架逐渐演变出了阳刚威猛的沧州通臂、八极拳、形意拳等以直劲为主的流派；纯阴架通过“王宗岳”等载体逐渐衍生出八卦掌、永年太极拳等培养螺旋横劲为主的内家拳；阴阳架演变出刚柔相济的焦作无极通背、以灵动见长的白猿通臂、内功螳螂拳、内功猴拳和善于螺旋空化的川渝缠闭通背等，焦作无极通背百年后又衍生出陈氏太极拳雏形，并深刻影响其他各系太极拳。中国武术史上有“天下功夫出峨眉”之说，大有道理！
又相传峨眉山万年寺旁一道长，在深山长期观察群猴相斗和蛇兽相搏之态，取猴的机灵、蛇的柔猛融入拳中，创编出“火龙滚”为主的拳术。并因万年寺楹联中有“黄林”二字，遂取名“黄林派”。
