同样是芭芭拉·摩尔女士主持创作的牌，相比白银巫术塔罗，这副13年出版的牌，可以说更侧重于“概念的教学”。
白银巫术塔罗更多是将作者自己的巫术信仰世界观给结合在伟特牌里面。
14年4月就翻译完毕了，但一直私藏着。最近想想，反正没多少人要，那就丢出来咯。
不过贴吧没办法好好编辑文本格式，将就看吧。
今天是巫术信仰中的圣烛节，代表女神从地底里归来，男神嗷嗷待哺，光明和温暖亦将回归，冬季将让位给春季。
版权归Barbara Moore女士与圣甲虫公司所有。

吧务如果觉得不合适，那就删掉这楼吧。
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思考异教魔法的一个简洁途径是，为了所有一切的最高善果，而有意地运用个人意志以与自然合作，在这世界中创造转变。
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I，魔法师：元素（The Elements）

尽管这张牌图看起来很简单，但关于元素我需要告诉你很多东西。对元素的坚实理解是异教世界观的一个重要部分。在小阿尔卡纳中我们会更深地进入四元素本质的细节探究。
魔法是有意地运用个人的意志，为了众生的最高利益而与大自然协同，在世界中创造出转变。在此背景上，当我们谈及自然时，我们的意思是指所有的存在。存在着的万事万物都是由能量构成的。能够理解每个人每件事是如何对能量做出反应及回应的，能量的特征如何，统治能量之行为方式的法则为何，是有效的魔法实践的基础。所有的能量都源自神圣；所有的能量都是神圣的一部分，且联结于神圣。
能量具有特性，基于其元素构成、基于个体、或事物表现其能量方式不同。另外还有几个关于能量如何行动的理念。很多人使用赫尔墨斯哲学的七条原则作为理解这行为习性的指南。
这些原则影响异教魔法仪式和法术工作。例如，唯心唯识原则反映出，重点应被放在清晰的意图和有意识的努力。对应比喻原则与振动频率原则影响了我们之所以在各种各样的法术中使用特定的工具和原料。旋律周期原则在我们关注于我们魔法的时机时被认知到。
对于那被称为积极或消极的能量你可能还有点混乱。因为所有事物都是神圣的一部分，将能量依照好与坏去分别思考是没有用且不精确的。反过来，也有能量是不适于一个局势或不再服务于你的最高善果的。
神圣能量，至少在绝大多数异教实践中，是分为四个类型的：火、水、风、和土。这些不是字面上的元素而是原型的元素，并且每样都有其自己的特性。如果我们思索过它们为何被这样命名之后我们会对其特性理解很多。例如火，它被归属于人的意志，激起热情、力量、和转化。它使你温暖、保护你、活化你、以及燃烧你。水，被归属于人的情绪，促进疗愈、梦想、和秘密。它净化你、抚慰你、供给你灵活性、以及侵蚀你。风，被归属于人的理智，统管逻辑、真相、和沟通。它解放你、供给你清风、或创造一场暴风雨。土，被归属于肉体，统治有形之物、生产力、和稳固性。它是沉重的、舒适的、孕育的、以及缓慢的。
当异教信徒寻求着要理解元素的本性时，她们通常会与元素、像自然精灵似的生物建立关系。她们使元素具体化并看守着它们。每种元素都有其元素精灵：火之沙拉曼达，风之希尔芙，水之温蒂尼，土之诺姆。

这张牌既展示了元素本身又有人类的手。在传统塔罗中，每种花色的首牌通常都被描绘为一只手持着元素标志物，代表一份来自宇宙的充满着巨大潜力的礼物。这里的手也代表那个，但还有更多涵义：与其一同工作的能力、和指挥那些能量以与宇宙一同进行有意识的共同创造。对于I，魔法师牌来说这是一个非常传统的牌意，并且这也是魔法的定义：与元素的能量一同工作、以与宇宙有意识地共同创造的能力。
占卜牌意：灵活地运用资源，专注的意志，对境况有深刻洞察的理解。

VI，恋人：五朔节（Beltane）
五朔节（5月1日）

太阳神不再是一个婴孩，他完全长大了。在这个节日，男神与女神成为了男人与妻子，而异教信徒们庆祝他们的结合和生育。这个节日就像是双神的婚礼。婴孩男神已经成长为男子汉，将近他的全盛期。在尤尔节之后，此刻他已经开始掌权了。五朔节庆祝他们的结合、他们的生育、以及所有它承诺的。它在年度之轮上与萨温节相对，而就如萨温节，这是两个世界之间帷幕薄弱的时间。
正如很多异教象征符号，五朔节的象征，五月花柱，显然是性意味的。这个节日庆祝生殖力和性快感的愉悦，再扩展一些，庆祝生命在其全盛时期。对一些人而言，这个时期仅在生命的最高峰之前，是最甜美最好的。这张牌，以欢宴者们、五月花柱、和热情的双神凸显了节日本身和这张牌的牌意：明智地选择的欢愉与美丽。当一个人做出使其内心欢乐的决定时，丰富的生命通常都会跟随。
占卜牌意：跟从你的内心，做个好选择，一段快乐健康的伙伴关系，寻找一个完美的配偶。
XIX，太阳：夏至节（Litha）
夏至节，仲夏节，或莱泽节（6月20日前后）

在一年中最长的白昼里，男神，以橡树王的样子，是完全地掌权的。异教信徒庆祝他的荣耀、以及怀孕的女神对富裕的承诺。尽管女神一如既往地仍是重要的，但这个节日聚焦于太阳，也因此聚焦于男神。夏季的第一个果实成熟了。气氛是呆滞但观望着的。人们享受自然的甜美，一个丰产和富裕的预兆就要到来。
夏至节和太阳牌都是相当简单的。在这两者中，是一个每个事物都愉悦甜美的景象。太阳是温暖的，果实是甜美的，没有人匆匆忙忙。每天每刻都滴落着愉悦。有一种毫无压力或竞争的、对成功和成就的感觉。即便是一个在全盛期的男人，充满潜力和计划，也找得出时间养只野兔。因为在这个节日后，白昼开始变短，有个极小的令人悲伤的暗示，男神将面对他确定无疑的死亡、以及女神将离开去往下界。
占卜牌意：愉悦成功的时刻，日常生活的享乐，快乐地收获你所种之物所结出的第一颗果实。

V，圣职者：阴影之书（Book of Shadows）

你的阴影之书担任着你自己私人的法术书和魔法日记。它是一份你的研究、探索、和经验总结的记录。在你的实践中，你将会综合你读过的、学过的、体验过的东西到你自己的信仰体系中。在其中你会留下你的仪式、法术、占卜、和冥想的足迹。一些实践者会分开几本书记录不同的主题；其他人依时间先后将每样东西都记在一起。考虑你会如何使用你的书，然后用对你的计划讲得通的方式去组织。如果你初次组织的尝试让你感觉不对，试试另一种，直到你找到与你运作得最好的。这本书将会建立你的实践和信仰的基础。在这一页页中你会找到你自己的信条、法则、配方、奉献、传统、和目标。
Hierophant这个单词，这张牌传统上担当的名称，源自希腊语的ta hiera，意思是“圣洁”或“神圣不可侵犯”，而phainein的意思是“展示出”，“带往光明”，或“使知道”。但在异教主义里，没有哪个人向我们做这件事——揭示神圣不可侵犯之物。神圣会揭示他/她自身。之所以我们弄懂它，是因为我们觉得它适合。也因此，阴影之书成为了我们的老师和指引。
我们大部分人从一本空白书开始。那本书没写任何东西——除了存在着的每种可能性外没有任何东西。就如我们在生活的每一刻中创造我们的未来，我们在阴影之书里，我们写满的的每一页中，创造我们的个人魔法旅程。世界就是我们的教室。是什么课程将会显现和塑造你的道路？
占卜牌意：知识，传统，理解，在日常生活中实践信仰。

XII，倒吊人：魔法圈（The Circle）

魔法圈是一个你创造出来用于你要做的灵性工作的神圣空间。这样的一个神圣空间可以在任何地方被创造。想象它可以被比喻为一个大釜。大釜是用来装配料的场所，它将你想要的东西都保存在一个地方，并保证你不想要的材料都不会被混进去。在另一个层面上，它也是一个转化的场所。你的神圣空间是一个你与你邀请来的能量一同工作的圣殿，并建立界限，以将你与你不想要的能量分开。当你身在你的空间里，你会期望得到揭示、期望得到体验、期望得到转化。这些期望都是意图的一种形式。创造一个神圣空间是重要的，但并不困难。
1、净化领域
风水学的学生都知道一个平静整洁的环境的重要性。让空间远离杂乱无章和让人分心的东西能够让能量畅通无阻地流动并有助于你的集中力。强力的净化方式有，用鼠尾草的烟熏这块领域，或在这片领域四周敲响铃铛。鼠尾草能洁净这块领域。铃铛据说能打碎静滞的能量，它通常在烟熏之前被使用。
2、收集工具
在领域被净化之后，确保你已经有了进行你意图做的工作中你需要用到的所有器物。对于冥想而言，需要准备的东西很少，只要你的日记，以及一个专注对象，如果你需要用到的话。对于仪式或是施法工作而言，你需要在你的魔法圈里准备更多道具。
3、接触大地
通过让你自己坐或站在你意图创造的空间之领域中，来使你接地。做三次长而慢的深呼吸，在每次吸气时感受平静在进入你，在每次呼气时感受紧张和焦虑在离开你。想象你的脚底（如果你的脚放在地板上）或是你的脊柱下端（如果你是坐着）长出了根，一路钻进大地。感受它进入大地的感觉。做三次更缓慢的呼吸，想象随着每次吸气，大地安定稳固的能量就进入了你的身体；随着每次呼气，所有不需要的能量都离开了你，回到大地里，沉淀，并被储藏起来直到你再次需要它们。
4、划定空间
依然站在你的空间中心，伸出你的优势手的手臂和相应的食指，就像指着什么一样。想象有能量从你接地的根向上走，穿过你的脚、腿、脊柱、手臂，然后从你的指尖出来。将能量导向你的魔法圈的界线。指示能量顺时针运动，直到你完全沿着你的空间的圆周走了一圈。在你创造这界限时一边（默念或大声地）说一些话诸如“借此能量，我铸成此魔法圈，此乃空间之外之空间，此乃时间之外之时间，此乃转化之场所(With this energy, I cast this circle, a space beyond space, a time beyond time, a place of transformation)。”
当你结束工作时，站在中心，就像第4步里描述的，逆时针地沿着魔法圈转，一边说一些话诸如“借此能量，我释放此魔法圈，并回归我原有之时空(With this energy, I release this circle and return to ordinary time and space)。”由于你刚刚与高度集中的能量一同工作，一定要再一次让你自己接触大地，释放所有不需要的能量回到大地中去。
占卜牌意：创造一个安全且洁净的环境，设定界限，在一段时间里专心致志地专注于灵性。

四元素
小阿尔卡纳的四组牌代表了四种元素：火，水，风，土。在下面的章节里，这些元素将会相当详细地从各个方面被介绍给你。这些元素本身就是原型，就如大阿尔卡纳牌，它们被以多种不同方式所表现和体验。元素们通常都被联系上元素生物。在这副牌中，火元素牌组以沙拉曼达为主角，水之牌组有温蒂尼，希尔芙在风之牌组中掠过，而诺姆则以土之牌组为家。
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每组牌都有其自己的特色，同时它们也共享着一些特质。火与风之牌组在本质上是积极主动的，且通常被描绘为雄性的。水与土是消极被动或接受性的，且经常被说成是雌性的。因此，当我们讨论元素时，总是会用相应的人称代词，尽管性别观念更多的是隐喻，而非实际。
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宫廷牌
传统上以国王、王后、骑士和侍从为主流，这副牌中的宫廷牌则向与我们一起运作的四元素、和女神的少女、母亲和老妪之面向致以敬意。在这些牌里，我们可以更多地学习元素，还有女神通过境况、他人、以及我们自己而显现在我们生命中的许多许多方式。当你在读牌中解释这些牌时，牢记这点。它们可以代表元素或女神、其他人、或你自己，尽管占卜牌意会以元素或女神的视角来写。如果你对传统塔罗很熟悉，这副牌里的元素牌的功能更像是其他塔罗里的首牌，它们都代表元素在其最纯净的形式。
就像大阿尔卡纳，这些宫廷牌代表原型能量和女神的面孔，当这些牌逆位或者被不利的牌所围绕时，它们的牌意并不会改变。相对的，它们的能量被表现为被阻塞了或停滞了。记住，如果这些牌是逆位的，问卜者可以通过采取措施来释放或解锁那被压抑的能量以改善其境况。

土元素


有形世界——我们的母亲和我们的老师。固体。实践性的。我们的想法和感受的显现。土地提供食物给人类体验中的每一部分：身体、心智、和灵魂；它吸引并愉悦我们的所有感官。土地给我们的灵性之旅予以物质形式并帮助我们具体地联结生命之轮。从生之诺言与春天，经过开花、结果、和丰收、到死之最后停歇与腐烂直至重新开始轮回，我们看到并体验到物质层面的和灵性层面的轮回。
当我们寻求安全感、边界、感官享受、成长、富裕、以及愉悦时，我们聚焦于土元素。土地提供稳固性并给我们根基。它提供给我们力量并给我们一个释放不需要的或不恰当的能量的场所。要注意不能变得太过舒适否则停滞就会到来。
**土之元素**是繁荣昌盛、富裕、显现的确切标志。围绕和布满当下局势的能量是固态而坚实的。这很好地预示了任务的完成，但要注意保持其他能量的流动，否则整个局势可能因为停滞的不断积累而轰然倒塌。
**土之少女**让自己置身在开满鲜花的原野上。她带来一种轻松的、感激的感觉，欢愉的欣赏，以及受万物祝福的庆典。
**土之母亲**以自然母亲的姿态出现，带来大丰收。她用她的造物中最好的那些滋养我们的身体与灵魂。
**土之老妪**将大地安葬。即便是大地也需要再生，并且万事万物在其生命中都有其定时，即便是死亡也有其定时。

火之首牌：太阳

有一种关于那些非常自我中心的人的说法，我们说这些人认为自己是“宇宙的中心”。在太阳的情况下，这多少是对的，因这天体是太阳系的中心。
太阳的力量使众行星保持它们的轨道。因此，每样事物都直接地联系着太阳。除了作为强力的万有引力提供者，太阳也是太阳系的热与光的源头。它的存在是由它闪耀的能力而确定的。
占星学上，太阳凸显了我们希望渴望胜过他人的领域。它定义了我们的核心人格，塑造了我们的自我感。太阳照射一道光芒到我们认为我们是什么人上。
火之首牌代表运作中的强大的个人能量。这张牌是我们非常希望去做的某样东西，不仅要做好，更要做到最好。它是热烈燃烧的渴望，可以被指挥并使用去照亮一项工程，无论其大小；且有潜力去创造辉煌的焰火，或即使只是可喜的火花。
这张牌的阴影面代表一个更为危险，或也许只是令人失望的结果。自我、自我中心、自私是可能的。那儿有能量燃烧得过热过快的危险，且因此没留下任何有用的影响，或只留下毁灭的枯萎的结果，它就已燃烧清光了。

火之三：金星

女神维纳斯（金星）几乎普遍性地被等同于爱和浪漫、美丽和愉悦。她同样管理创造力、所有各类天赋、和艺术。
作为一个占星学上的演员，金星忠实于其图像，确实地代表了爱、伙伴关系、以及婚姻。然而，那些只不过是金星能量的一方面。在其最基本的层面上，她代表吸引力。既是那些吸引了我们的，也是那些我们自身吸引他人的。依照吸引力法则来看待这一理念，我们被那些我们珍视的和渴望的东西所吸引，并将它们吸引向我们。
火之三指示出吸引力的能量，无论是对另一个人、对一个理想、对一件物品。我们可以通过这张牌和其周围的牌看到，吸引力自身是如何影响局势的。此外，渴望或珍视的事物的本质可能会被揭露。
这张牌的阴影面指明了厌恶反感，对吸引力的否认，或吸引力受挫。