巫术，这是夏商周巫史时代的方术，自老子以后，诸子百家都曾与之割裂，如孔子说，易，我后其祝卜矣，我观其德义耳。祝与卜就是巫术的主要技法。至今又死灰复燃，常见人大谈卜卦，风水之类的

祝指祷告，是那时权力继承的仪式，个人道德不足以为圣贤又想当君王，就得有一个合法的继承来源，上祝于天，天赐神权，下祝于太祖，祖赐鬼权，神与鬼也就诞生了，通神与通鬼是需要仪式的，这就是礼，也要专门的神职人员，这就是巫与史。

绝地天通，就是要把这种通神的伎俩集中到皇权，不然人人皆能通神，权力也就没有神圣可言了，这就是四分历法的统一，与后来秦始皇统一度量衡的意义是一样的。

古人这套哄鬼的把戏，其实是哄老百姓的，孔子很喜欢这套礼法，不过老子是否定的，说先仁而后义，先礼而后法，这不是社会管理的进步，而是倒退了，最终会倒退到完全依赖于暴力。

墨子在诸子时代也是个超级大腕，孔子还只是个小碗，墨子说你又不信鬼神，还要让人学拜鬼之礼，这不是很搞笑吗？孔子对其弟子说过，鬼神这东西，可以想不可以说的，就是因为反对的人太多了。

风水这个词，历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。也就是说风水是用来看坟的，这也是巫史时代的丧葬仪式之一。

今人啥都扯上风水，现在搞火葬了，还要风水吗？活人买个房，也要扯上风水，现在一栋楼住几十家上百家，这不是过去的独门独院了，还能扯上风水吗？
十个风水九个骗，骗不到的是笨蛋！

古人烧乌龟壳，数蓍草进行算卦，今人摇铜钱，随心动而取卦，然后根据易理进行推断未来的事。
易学是数学，六十四卦是八阶方阵，只是解一个方程还是方程组，必须先代入已知数，才能求解未知数。不论是古巫还是今巫，用的都是概率求取已知，而美其名曰，心诚则灵，64卦的64种变化有四千多种形式，四千分之一的概率想想都是不可能事件了。

所以宗教与巫术应该排弃在传统文化之外了，需要传承的传统文化在诸子百家时代，既不是已被割裂的巫术，也不是后来扭曲的宗教。

中医并不是巫术，有人认为中医也是巫术，这是不对的，中医理论体系的完成，是在战国时期，是黄老学派的作品，以黄帝问答的形式而进行讨论的

黄帝内经，神农本草经，伊尹汤液经奠定了中医的理法方药，汤液经原著已不可见，不过一般认为张仲景的伤寒论应该是继承了此书的内容。

中医的指导思想是道法自然，人体是一个自然而然的超级系统，其具有自适应，自调节，自修复的自组织能力的，而这种自组织的完美性不是任一他组织所能比拟的。正如郭沫若所说，中医能治的病，都是自己能好的病，这句话本是贬损中医的，但中医利用人体系统自组织原理来治病却是事实，因为任何高明的医生，在人体自愈系统面前，都只配打打下手而已。

不了解系统论是不应该胡乱指责中医的，尤其是还原论的现代科学，这不是一个体系。就如用还原论去指责系统论一样，这是很无知的行为。

系统可以还原到基元，但永远也不会有人用基元就能人工组装出一个真正的人来，因为人体系统的自组织复杂程度还不是人自身就能完全破解的。

人工系统只是一个简单的系统，具有加和性，仍然会按一加一等于二的规则来运行。只有复杂系统，尤其是生命系统才能做到一加一大于二，比如生命意识，这就是系统化自组织所能产生的创新功效，而这种功效一旦还原为低一级的子系统，将部份或完全丧失的。