图片怎么发不上去了？

这幅刺绣作品产于台江县城，绣法有五种，分别为平绣、插绣、剪贴绣、重绣（背带达达部分）和秋波紧（这种绣法基本已失传），首先我们先从图案上来分析。
 从图案上来看，中心主题是一朵牡丹花，使用插绣绣法。代表的是家庭富贵，欣欣向荣。牡丹花旁边的叶子采用的是秋波紧（苗话）绣法，看上去极为逼真，这种绣法基本已经失传，且最上面的叶片上用秋波紧挑出了一个“寿”字，更为绣中高手所为。照片中间，左边是鱼，右边是龙，还有鱼鳞，龙和鱼所占整幅刺绣比例相当，也就是龙鱼大小相当，且组合极为合理，这是极其罕见的。
 龙在苗族不同地区代表的寓意不同，在台江地区根据乡镇不同，寓意也不一样，我估计在这里是招财，保佑子女平平安安之意，鱼
的寓意跟汉族相当，差不多也就是年年有余，招财之意。周边像紧箍咒的那个为突出中心主题的边使用的是剪贴绣绣法。
 上面遮盖被带的那个小的重绣绣片，在苗族地区称为“达达”，这使用的是重绣绣法，这张达达的绣工极好，平整而厚重，重绣下
面的那些铜钱，在苗族人看来，可以吸取父母的精血，保佑自己的子女，如果背带使用三四带以上的话就寓意有三四代的太公祖母等在时时保佑自己的小孩，原装黔东南地区背带的那个达达都会有铜钱。
 从铜钱年代来看，有乾隆时期的铜钱，嘉庆年间的铜钱，也有咸丰和光绪的铜钱，但80%为乾隆时期的铜钱，我认为，因为传代多年，少部分铜钱掉落或损坏，自己家人自己又加了一些不同年间的铜钱进去，故而有不同年代的铜钱出现。我们再从图案色彩，绣线，布料等各方面分析，可以断定这件绣品应该产自于乾隆或者嘉庆年间，约1770-1810年之间。
 从整个背带结构和图案来看，这个背带应为台江县老背带，但这个背带条框使用的是数纱绣和狗牙瓣，这在台江县是不会使用在背带上的，台江地区背上是使用的都是狗牙瓣。而雷山地区则使用这种数纱绣来做背带条框，所以认为，背带原主人家里肯定有一代曾经嫁到雷山，而在雷山添加了这种绣法，这样既可以融入当地民俗民风，又能保留自己祖辈的传统，这正好表现了一位出嫁姑娘对父母、家乡的思恋，同时也表现了朴实农村妇女嫁鸡随鸡的淳朴想思维法。

我有些绣品，您能帮看看吗�

您帮我看看这个可以吗�

看不到您发来的图片呀，方便再发一次如何？

哇 看啦地方不一样说话也不一样呢！我看到的是平绣，错线绣，贴布绣，叠绣！~有条大的苗龙绕着牡丹~龙头部分还有个蝴蝶妈妈~如果没看错的话边是不是数纱绣？

精品

一直没看到照片…