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【皇极经世占法】学梅必读

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身命
身命乃一生之主宰,而寿夭穷通之攸系也。
凡占身命,以体为主,以用为命,二者宜旺不宜衰也。
故正互变三卦皆生体,更逢四植有情者,动作轩昂,所为如意;正互变三卦皆克体,又遇四植无情者,殊欠精神,所为不遂。用卦生体而互变克体者,早年发福,晚岁艰辛;用卦克体而互变生体者,早岁艰辛,晚年称意。用逢真进二气生体者,百凡如意;用逢真进二气克体者,所求无成。用逢进气入局生体者,日渐显达;用逢退气破陷克体者,日渐倾颓。
贵禄有情生体者,发福发财;
如临元气,名成利遂;如临岁德,高人见宠;如临魁元,必登科第;如临禄马,主升迁;如临天喜,主弄璋;如临天财,主进财。)
贵禄冲刑泄体又逢破陷者,纵居仕宦,亦不善终。
(如临天劫,主有灾殃;如临天讼天刃,主官非口舌;如临天贼,主失脱;如临天姚,主阴私之事;如临天火,防火灾;如临天刑,防水厄。后仿此推之。)
用生体四植无情,虽富贵而渐衰;用生体四植有情,虽贫穷而渐发。用遇真进者,主有寿;用居休囚者,主疾夭。用遇凶煞而无吉神相救者,生平多疾;用逢凶煞而有吉神相扶者,虽主有疾而终获福。用得纯阳遇吉,为聪明特达;用得纯阴遇凶,为阴邪不正。
纯巽逢真进二气,又遇升降之期,为仙风异术。用体纯阳爻又逢阳者,为僧道,遇阴亦然。
用居上九,人物高明;用居上六,人物褊傲。动爻遇阳,则先吉后凶;动爻遇阴,则先凶后吉。
男命以体为主,女命以体为夫。体生者为子息,体克者为财爻,生体者为父母,克体者为官鬼,扶体者为弟兄。两财两妻两父两男,阳数带煞男有伤,阴数带煞女有损,有阴无阳则伤父,有阳无阴则伤母。纯阴纯阳,以上为父,下为母。妻之美恶论财,无财论体;子之贤愚论子,无子论用;兄弟亦然。
逐年太岁亦依五行推之。
若论六亲,乾兑用亥水为子,辰土为父,丑土为母;震巽用巳火为子,子水为父,亥水为母;坤艮用申金为子,午火为父,巳火为母;坎用寅木为子,申金为父,酉金为母;离用辰土为子,寅木为父,卯木为母。欲知等辈,四植相扶是也。凡旺相生扶者,各添一数;体用刑克者,各减一数;旺相无生无克者,以本卦推详。
欲知人之性情,以用卦推之;欲知人之带疾,以克体之卦考之。
策曰:凡占身命,以岁为主。看元会运世,何位何卦带吉星与岁君相合相生,便知何人有喜事也。何位何卦带凶星与岁君刑冲克害,便知何人有凶事也。数顺策全,百为如意;数逆逢空,蹇滞多端。缺元父母不利,缺会弟兄有伤,缺运本身有难、妻妾生灾,缺世子息奴仆亦多不利也。元会带吉星生运,有上人提携,得君子之力;如带凶星刑克运爻者反是。世带吉星生运,纳财进喜;带凶星刑克运爻,反此推之。数凶克体,四植生扶运爻而刑克凶数者,为凶中有救;吉数生体,四植刑克用爻而又制伏吉数者,为吉里生灾。


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1楼2016-08-27 18:18
    屋舍


    屋舍之兴衰,关一家之得失也。凡占屋舍,以体为人,以用为舍。
    卦得纯阴纯阳,偏龙偏穴;阴阳相生,真穴真龙。体用相生,龙虎有情;体用相克,龙虎无情。体用比和,龙虎相称。
    体生用,龙山过案水顾虎;用生体,虎山过案水顾龙。体克用,龙长虎短;用克体,虎重龙轻。体用休囚,龙虎无情。
    内动左有路,外动右有路。
    用在乾,家居市井;用在坎,宅近水边;用在坤艮,宅近田园;用在震巽,宅近山林;用在离,宅近人烟;用在兑,宅近官衙古庙。
    欲识宅中深浅,须究四植吉凶。体用旺相,四植有情为吉宅;体用休囚,四植无情为凶宅。用逢真进二气,四植有情,更遇禄马为贵宅。阴阳不和,刑冲克害为贫宅,不聚财也。宅数强,人数弱,四植又冲刑用数,为夭宅,人口亡也。子位人数,旺相兼四植有情,人丁茂盛。用生子位,无气兼四植无情,人丁稀少。用若生体,宅舍有荫,住人发福;用若克体,宅舍无荫,住人晦气。用若旺相,体过休囚,兼人数克宅,必是废宅。体旺用衰而冲刑克体者,他人必当变卖;体用相生而日时有情者,必定守成。屋舍之新旧倒塌,与家宅章参看。
    策曰:凡造屋舍而来问,须用年月日时以推之,爻策俱全,必能长久,如有空缺,岂得坚牢?
    三八逢二七,未光饰而先火焚。五十生乾兑,仅存瓦石;四九遇一六,先见水朽。
    元数缺者,后不利于父母;会数空者,先见祸于弟兄;运数缺者,身与妻灾;世数缺者,子与孙绝。得顺数者,先贫后富;得逆数者,先富后贫。


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    2楼2016-08-27 18:20
      婚姻


      婚姻乃夫妇造端之始,为五伦之根本也。凡占婚姻,以体为男,以用为女。女家问数,反此推详。故体盛则吉,体衰则凶。体之下为内家,体之上为外家。冲时不遂,合时有成。
      上阳下阴,体用相生相合,而日不相克者,为凤凰于飞,夫唱妇随;上阴下阳,主克宾,而日不相克者,为先难后获,鱼水相谐。奇偶相犯,体用相克,夫妻反目,事必有乖。正数生而互变克,始虽和睦,而终须失耦;正数克而互变生,始虽乖违,而终必和合。正数互变,俱来生体,百年偕老。用逢真进生体,四植有情,更带吉神者,女子端静,必助夫荣家之女;用逢休囚克体,四植无情,更带凶煞者,女擅男权,非助夫荣家之妇。体盛,四植有情,富厚之家,带吉夫命必贵;逢衰,四植无情,贫贱之辈,纯阴纯阳固非良女。
      上下相克,亦岂久长?水火既济,虽强成而不睦;内阴外阳,纵有阻而终成。若为日克,恐有阻隔。
      变卦及互卦体,为日所克,夫妇带疾。子日得震卦屯卦,若在本体或互变伏三卦,主女子**,男子亦然。内生外又生日者,妻有二心;外生日又生内者,夫有上妻。日克内,非处子;日克外,非纯男。
      互体所伏,却占男女心地及主事人,以卦推之。
      子逢真进二气,后裔必昌,遇煞无气,定是孤儿。财逢进气,异日享福。阳数男人为媒,阴数女人为媒。互卦生体克用,有人向我而破他;互卦克体而生用,有人向他而破我。正卦生体,互变克之,婚将成而复变;正卦克体,互变生之,人虽破而复成。正衰变旺,先贫后富。兑卦克体,婚未成而先生口舌;乾卦生体,婚成后必见欢欣。坤艮有阻,震卦口舌。
      欲知女子相貌,亦以用卦推详。
      外生内又生日辰者,两家争求。男得震巽者,再婚;女得坎离者,再嫁。又以正卦分外夫内妻,伏卦分上下二家,虚实贫富。伏卦分上下,有气无气分远近,内旺则自己之门户盛,外旺则他家之门户高。外生内,有嫁奁而得彼家之益;内生外,无嫁奁而受彼家之害。互卦生体,我得媒人之力;互卦生用,他得媒妁之权。互卦是阳,男人为媒;互卦是阴,女人为媒。若变卦生体克宾,则有人至我家夸美;若变卦生宾克主,则有人去他家破婚。
      策曰:正卦之策为我家,变卦之策为彼族。元会运世之位,祖父妻子之端;男数欲阳,女数欲阴;此十为夫,彼十为妇。女家占得仿此,男族占得亦然。
      得进数者,有始有终;得退数者,多贫多窘。元数空不利于长,会数缺不利于亲;十数空,哭夫哭妻;零数缺,绝子绝孙。
      未成婚,观其四象;婚将成,定其数期。空缺重重,终是难成;逆数迭迭,未为好音。阴剥阳则克夫,阳剥阴则克妇。会为婚姻,世为媒妁,所以谐为夫妇,方能成其室家。


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      3楼2016-08-27 18:21
        科甲


        穷之所养,将为达之所施。欲问求名,先观体用,故体为主,用为宾,宾主最宜相生相合,不宜相克相刑。
        用生体,体与日辰相生相合者,青云得路,黄甲题名;用克体,体与日时冲刑克害者,虽登虎榜,徒费精神。体生用,不惟无名,且因名有失;体克用,科名虽有,目下难成。体用比和,又逢生旺者,名标雁塔,身到凤池。日生用克主,名将成有阻;日生体克用,亦有机会可乘。日无气克用而用旺者,始虽阻而终成;日有气克用而用衰者,终不能成就。宾克主,日生主,有人暗中扶助;用生日,又生主,转求他人扶助,亦可有成。日生用,有人救;日克主,有人阻。用日重重生体,易成;用日重重克体,难成。
        正卦生体,互变克之,先取而后弃;正卦克体,互变生之,先弃而后取。正卦考其四书本经,互卦考其策论。欲知成名之日,以生体之卦气详之;欲知高下之位,以互卦之数决之。
        乾兑书、春秋,离礼记,坎易经,震巽诗经,坤艮乐。
        策曰:凡占科甲,须要进数,切忌逆爻。数顺而全,又兼旺相生运者,高登科甲;数逆而缺,又兼休囚克运者,难许登瀛。
        故元为考官,会为举主,运为本身,世为文字。元生体,文字见取于考官;会生体,必有贵人举荐。世生体,文字得意;元克体,考官见弃。会克体,无人荐扬;世克体,题目不真。
        四柱所缺者何位,便知何事有阻也。二七生体,文章必美;三八益体,声名必扬;一六克体,先见刑克;四九伤身,必主灾殃。
        元空本经失旨,会缺科名必无,运空主意有差,世缺考官不取.


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        5楼2016-08-27 18:21
          求谋


          欲问求谋,当观体用。盖体为主,用为所谋之事也。
          故体旺而受用之生,不求而自至;体衰而受用之克,谋之不得,徒费精神。体生用,不惟无成,而且有失;体克用,事虽迟,而终可望。体用比和,所谋必遂,事得如意。
          日生外,有人阻。日外俱生体,有人扶助,其事必成。用生日,他人插手。用生日,日生体,转手成之。日克体,所托非人。日无气克用,有阻。用若有气,过一旬可再谋。用克主,日生主,有人助,此虽不成,别有机会。日主比和,亦为大利。
          欲知成事之日,以生体之卦气详之;欲知所谋之事,以用卦取象审之。
          四植有情,百为皆就;四植冲刑克害,所谋无成。
          策曰:元为所谋之事,会为主事之人,运为本身,世为敌手。
          逆数不谐,顺数最利。世克运,所谋无成;世生运,谋事即成。内外空缺,不须动念;战克侵临,谋为见祸。运生世损物,运克外迟成。元会克身有人阻,元会生身得人益。阳数顺,谋诸君子;阴数顺,谋诸妇人。



          求财

          凡占求财,先观宾主,以主为体,以宾为财。
          主旺而受宾之生,四植又与体相生相合者,如逢涸泽之鱼;主衰而受宾之克,四植又与体相克相刑者,如赶沙场之马。体克用,财虽有而得迟;体生用,不惟无益而有损。体用比和,所求必遂,财帛如意。
          日生用,主克用,求之不得;用生体,用克日,取之即有;主克宾,又克日,无有;日克外,日克内,亦然;宾生日,日生主,转手方有;日无气,主无气,求之艰辛;宾克主,本无若得;日时生主,却有,亦不多;宾生主,本有若被;日生宾有阻。
          又看互变何如,生则有,克则无也。
          卦宫与外俱生日者,得十分;卦宫与内俱生日者,得五分。动生静,日不相克者,有十分;若日伤动爻,被人减半。外与日俱克内者,为事所羁,不得去取,或是被人分去。宾生主克日者,当日有,外克日有十分,内克日有五分。前卦克后卦,生内,依傍人求;前卦生后卦,克内,须费周折,二三次方有。
          欲知得财之日,以生体之卦,决之卦象与日辰,用五行及坎一坤二之类断。空手求财,以伏卦断。
          策曰:元为物,会为财,运为己,世为人。元会顺数而生运,得物得财;运世进数,利己利人;会世逢空,有物无人问;运世退数,折本无聊;逢空亦然。元会生体,得利加倍;元会泄体,得财即散;逢空全无。世生运,和合而得财;世克运,刑伤而损己。一六水边求财,二七火中得利,三八货物寻钱,四九为金银,五十为田土。
          数全而旺,十分得利;数缺而衰,财陷无有。元世缺,始终艰辛。


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          6楼2016-08-27 18:22
            失物


            欲问失物,先察卦象,故体为失主,用为失物。
            用逢旺相,乃是生物;用若休囚,必是死物。
            在内未出屋,在外已出屋。
            用来生体,四植有情,终当寻获;体若生用,四植无情,不可追求;体克用,虽迟而终得;用克体,无踪迹而难寻;体用比和,不求而自见。前卦克体,而互变生,先难后获;前卦生体,而互变克之,急寻则可,迟则更变而转之他处,必难寻。日生内,外生内,内克外,皆可得见;日克内,外泄内,内生外,皆不得见。
            内外相生,非贼盗之,乃自遗失;日生外,或扶外,因不小心被人攘去;日生内,或扶内,必有人见。外卦自克,自然败露;日时与外卦相生相合,不败。日克外生内,家人自盗。日生内,外克内,真贼;外克内,又克日,防再来。内卦自生,因寻他物得见;内卦自克,遗在道旁不失。
            坎卦失物难寻;坤艮在路。
            变卦专论生克及生克休囚之类。互生体易寻,互克体难觅。体生互者亦然。虽有克应,亦论爻辞。变卦生体,事终益主;兑爻克体,理必伤人。
            欲知藏觅之处,以变卦推之;欲知寻见之日,以生体之卦详之。
            策曰:元为物之根因,会为所失之物,运为己身,世为得物之人又为贼盗。生出者必损失,克入者必难寻。外生内者易得,内生外者落空。运数空缺,其物伏藏;零数生百,其人必还;零数泄克百数,其人不与;无百看千,若有泄体、泄物之数,是为得物之人,又为失物之所;元泄体老人得,零泄体少者得,无泄体之卦,只以零爻断之。大抵生合易寻,泄体难觅,百零俱克,人物皆空,零受克,其人受制。
            以巽兑为音信,看在何位,便知何人来说信也。


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            8楼2016-08-27 18:23
              交易


              欲明交易,先观体用,盖体为主,用为交易也。
              体用比和,不劳心力,而两家愿成。用生体,交易即成;体生用,交易不成;体克用,费力方成;用克体,始终不成。正卦生而互变克,先成而后悔;正卦克而互变生,先难而后易。正旺生体,我得牙人之力;互旺生用,他得牙人之权。互卦克体,有人破我;互旺克用,有人破他;互阳是男,互阴是女。变卦生体克用,有人向我,必成;变卦生用克体,有人向他,破我。互与用生扶,则彼党多;互与体生扶,则此党众。
              角旺货有利,用衰利少。凡日生体,日主比和,最利交易;怕日克主、主生日,终是难成。重生重克,亦不利。生体者旺则吉,克体者旺则凶,非惟无利,亦防官非。四植有情终为美,四植无情必难成。
              策曰:元为两家主事者,会为中人,运为己,世为他人、财物。大忌空缺逢逆,尢宜顺数策全。
              元会顺数,与中人相就;逢世数缺,己与外人比和。若会生运,则交易便成;十零泄体,空费无成。顺数卦全,体旺逢生,得之长久;逆数逢缺,体衰泄气,入手见祸。
              乾兑泄气,重费资财;坤卦生体,不劳而得。
              元克体主事者不从,会克体中人厚利;运生世己就人,世生运人就己;数若两断,不讼必病;生数顺旺,不谋而成。内外不可有逆,四体不宜落空,元缺无人主张,零数缺终久无成,元世俱空,始终莫就。
              凡问交易,必先看进退顺逆,次看生克何如。零泄体,空费无成,纵成亦费力,必虚耗而无用;元泄体,主事人索己财物;元生运,必成就;元克运,运克元,皆不成;运克会减半,十百价增;数退逆,临成又悔,若退数生体,悔后有成。


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              10楼2016-08-27 18:24
                坎水为沐尸之煞,坤土为埋葬之虞,震兑克体此是扛尸,离兑克身必为焚骨。艮者止也极也,生体者病久;坎者陷也难也,克体者久困。
                欲知痊疴之日,应在生体之卦;欲知危亡之期,须凭克体之爻。
                周易总问,乾上坤下占病断例。
                邵尧夫曰:乾上坤下,
                初爻动,便是生体之意,变为震木,互见巽艮,俱有生意,病不重,逢生之日即愈。
                二爻动变为坎,金入水乡,泄体败金,互见巽离,乃风火煽铸,俱有克体之义。须看占时克应何如,即以焚尸之象断,其吉凶以春夏秋冬四季推之,更须详理。
                三爻动变艮生体,不问互亦断其为吉也。
                四爻动,乾变巽木,有克体之义,互变皆巽木,重木有扛尸之象,金为砖椁,埋尸之理详矣。
                五爻动,变离生体,互见巽木克体,病淹滞,须看兆吉则吉,兆凶亦不至于死亡也。
                六爻动变兑,亦是泄体,互见巽艮,吉凶相半,病危不死,亦看其兆之吉凶何如断之。
                此断甚明,其余仿此。
                策曰:元为人之命根,会为人之病证,运为人之身体,世为人之祸祟及医人。凡命与体,要生旺有气,怕衰绝无气。命体相合而又旺相,病即回生;若体衰命又衰,再逢会世相克,死在目前。
                凡断吉凶,先看身命有气无气,体旺病轻,体衰病重。若命体受伤,气数将绝,元缺大数有亏,运缺身体有损,会数缺病证反复难愈,世数缺服药罔效。
                顺数克出,生意将回;逆数克入,死期必至。元生运易安,元克运命中有厄。命体相合相生而有气,其病渐退;命体相克相刑而衰弱,死在目前。元运皆缺必死,缺世者亦不吉。零爻克体,元数不缺,犹或庶几;零爻克体,千数又缺,其死必矣。会克体,病必沉重,会衰则不妨。
                元受克,病在头目;会受克,病在心胸;运受克,病在一身;世受伤,病在足。会生运,世生运,俱保无虞。退数生身,其病渐退;退数克身,病反加凶。体旺受克,纵重不妨;体衰克旺,端无存日;体衰命旺,病重不凶。
                策全而又逢退数,其病渐安;策缺而又逢进数,其病难愈。缺一位者,病将愈;缺两位者,病渐凶。克外者为可保,生出者亦无害;克内者凶事将至,生入者亦是淹留。零缺身命不受伤,亦不伤命。
                凡得卦,先看上下卦体变象。如子占父母病得泰卦,父入地中矣;父占子病得复卦,子归地下矣。此类推之,又卦体变象之论也。


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                12楼2016-08-27 18:24
                  小儿病证

                  震坤吃惊,乾兑疳,坎离伤寒,巽艮伤冷。
                  寅卯足伤,申酉酒 伤,辰戌鱼伤,丑未糖食或豆子伤,亥子巳午内伤。
                  不伤本体者疮疾,八纯或互体中受伤者重。


                  医药

                  欲问服药,必观脉理。有生体之卦,便可服药;无生体之卦,不宜服药也。
                  故乾坤为用,脉弦紧,生体,宜服温凉及金石之药;兑卦为用,脉弦浮,生体,宜服温凉辛辣之药;离卦为用,脉迟缓,生体,宜服热药培补,及朱砂锻炼之类;震卦为用,脉洪浮,生体,宜服温和补养之药;巽卦为用,脉滞弱,生体,宜服草剂;坎卦为用,脉滑,生体,宜服凉剂通利之药;艮卦为用,脉弦实,生体,宜服温凉,或酰醋调和之药;坤卦为用,脉沈,生体,宜服末药也。
                  不惟看其用卦,互变亦须看,以决始终也。


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                  13楼2016-08-27 18:24
                    词讼


                    欲观词讼之胜负,先凭卦象以推详,以体为我,以用为兴词对讼之人也。
                    体旺用衰,而又得日辰生体,我必得理而胜他;用旺体衰,而日辰又来生用,他必得理而胜我。主克宾,四植有情于体,他必遭责;宾克主,四植无情于体,我必遭屯。体用比和,而日不相克者,见官和悦,终必讲和;体用休囚,日辰克之,两边皆罪。体多克用,我心不甘,官事久而不休;用多克体,他心不平,兴讼重而不已。体之互变,卦气盛而生体,则为自己有党;用之互变,卦气日生,则为他人有党。日辰生体克用,我得上人扶助,而见忌于他;日辰生用克体,他得上人维持,而见咎于**生内,互又生内,有两人扶**克外,互又克外,有两人忌他。用乾官司有救,互兑暗昧毁伤。艮为可止则止,巽乃可行则行。体生互,必失理;互生体,理必直;体生用者损财,用生体者得意。坎离相会必难和,坤艮相并而易散。震巽克体,遭刑杖;坎离泄体,必流徒。见兑而枷锁临身,见坎而牢狱有陷。时克为笞,日克为杖,月克为徒,岁克为流,日克亦刑。日月外俱来克体,我凶;日月体俱来克用,他凶;互变又克无命。欲知和平,看其互上互下;欲知了息,看其变卦之互卦。
                    占兴讼受状。日辰生用受,日克用不受。内克外,两三次方准;外克内不受。外克内,外生日,转送他处。日外俱克内者,必遭嗔责、反坐之罪。日生内克外,受理官司有主张;日扶内克外,虽有人主张,亦不速理。坎艮不可告,必有嗔怪。坎卦克,我被禁;艮卦克,我被监。克日入狱,墓绝日入禁,长生旺日出禁;日有气生我,亦主出也。
                    占兴讼虚实。用衰体强,日又克用,彼虚有害我之心,有人阻之,不成讼;体衰用强,日又克体,他实有害我之意,亦有人在内助他,必然成讼。日克外生体,不准;日生用克体,必准。体克用,虽准终是我得理;用克体终是我失理。体受制,我不吉;用受制,他不吉。
                    策曰:元为官,会为吏,运为己身,世为对理之人。
                    顺数易和,逆数难解。运强终不畏,零弱却无妨。世克运凶,运克世吉。千克运,官府忌我;会克运,吏人欺诈。会生元,事乾上司;元生会,事经州县。比和方能保吉,战克未免生凶。运空世盛,往必有伤;彼刚此柔,必有大祸。元世逢缺,事即消散。元数缺,头绪不明;零数缺,他人必有凶。运与元会比和,或相合,己必有人在官府中维持;零数与元会比和,或相合,他必有亲故在官中调护。元数克体,官不顺己,只宜柔顺。已经官,零数缺,其事可断绝;未经官,零数缺,他人必遭凶祸,无结果。
                    凡欲下状,遇元数缺,或元克体,体克元,必不准,准亦不利。零爻克体,决不可告,告必有祸。惟元数生体为美,一告即准。零生体,有所得;零泄体,有所丧。克体亦然。会泄体,刑罚破财。克出易散,生回将和。
                    欲知起讼之源,当察成卦之数;欲知彼此之输嬴,须观正变之卦象。


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                    15楼2016-08-27 18:25
                      谒见


                      欲参高贵,须凭体用,盖体为主,用为贵也。
                      主旺受用之生,欢然相接;主衰受用之克,见之不喜。主克用,迟迟得见;主生用,求见不遂。体用比和,喜庆相迎。日克外,外生日,有人阻,不得见。互克体用而不见,互生体用而不悦。用生体、变克体者,先喜后怒;用克体、变互生体者,先怒后喜。内外比和,贵人握手,前后相益,事事从容。内克外,日生外,易见;内与日俱克外,难见,虽见亦不喜。
                      艮多阻隔,生体则不妨。坎离则不相见,兑见有口舌,乾卦宜见高贵,内震难见。外阳可见,外阴不可见。阳化阴出去,阴化阳在家。互变俱生体,见之得意;体衰,互变俱来克者,其人不得见,见之亦无益也。日旺克体,我被人辱;日旺克用,有人嗔阻。
                      策曰:凡占谒见,以零为主,元生体必有财,会生体必有禄。零数空缺不可往,其人非有事即不在。见贵人官长,以元为主,元数克体及空缺不可见,元生体见之大吉。欲知其人动静,以元为头帽,会为手执、为左、为后面,运为身体,世为足履、为右、为前面。其忧喜服色,皆以卦象推之。


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                      16楼2016-08-27 18:25
                        忧疑

                        欲问忧疑,先推卦象,以体为主,以用为忧疑也。
                        用克体,事与心违,祸患将至;用生体,事与志合,喜事将临;体生用,须防耗失;体克用,作事艰辛;体用比和,进益。
                        互变生我,先忧而后喜;我生互变,先喜而后忧。日生体,上人见重;日克体,上人见嗔。我克日,上人因旧事而怀恨;用生日克我,有人忌我,浸润于上。亦分卦象衰旺以断之。
                        策曰:数象不可缺空,四位最嫌逆数。数顺策全,不须忧恼;十零空缺,顷刻忧来;零数克身,亦忧祸至。元空则有终无始;零缺则有始无终;元世俱空,始终无事;十零数缺,凡事不可为,为之有祸。元会缺,父兄有患,运世缺,妻子生灾。重战重克,祸患迭临;多空多缺,死亡相继。内生外,须忧损失;外克内,急防小人。
                        乾震居身宜动,坤艮居身宜静,若无生气,必不可动。坎陷,离明,巽顺,兑悦。
                        欲问自己,以十为本身,看属何卦;以千百零为人物、人事之应。如占他人,或占家宅,以十为人,又为家宅住基;以百零为前后左右;看生克、刑冲、动静、有气无气断之也。



                        损坏应期

                        上体动,以互卦下体为年,本卦上体为月,变卦上体为日,变卦下体为时;变卦上体为损坏之人物。
                        下体动,以互卦上体为年,本卦下体为月,变卦下体为日,变卦上体为时;变卦下体为损坏之人物。


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                        17楼2016-08-27 18:26
                          买物损坏(具体应用)


                          先将初买年月日时为主,算得若乾策,阳年加乾策,阴年加坤策,积数用九除去,不满除数,三因起,又十二除之,便知成败也。
                          假如戊子年三月十六日巳时买得一件物,是戊子年丙辰月庚子日辛巳时,各加纳音,共积得七十策,加上当年戊子岁君一十六策,阳年加乾策,通得三百二策,以用九除之,剩下三十二数,不满用九,三因得九十六策,又十二除之,见尽数,是当年碎也。
                          又将买时丙辰月土算十七策,从次月丁巳挨算至五月戊午火,积得一十六策,阳辰加乾策,总得二百四十九数,用九除去,余二十四策,三因得七十二数,又十二除之,见尽数,是此月破坏也。
                          又将庚子日本数二十二策,加上挨算至癸巳,得一十策,阳辰加乾策,共二百四十八数,用九除之,余二十三,不满除数,三因得六十九,又十二除之,剩九,是尽数矣。时依此,但辛巳阴辰,加坤策耳。


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                          18楼2016-08-27 18:26
                            天时


                            天时乃阴阳之动静,造化之机缄,至深至奥,不可以浅近窥也。
                            凡占天时,不分上下,专论四时;不论体用,专论阴阳。故乾坎艮震为阳,巽离坤兑为阴。阳得阴为雨,阴得阳为风,刚得柔为云,柔得刚为雷。无阴则不能为雨,无阳则不能为雷,阳变为阴则先晴而后雨,阴变为阳则先雨而后晴。
                            乾为天,四时明朗;坤为地,一气浑然。纯乾,为阳之极,阳极则阴生,久晴必雨;纯坤,为阴之极,阴极则阳生,久雨必晴。坎为水多雨,离为火多晴。夏离无坎,必主亢旱炎炎;冬坎无离,拟是寒霜凛凛。震为雷,巽为风。春夏逢震,雷惊百里;秋冬遇巽,风动四方。兑为星辉月朗,艮为阴晦迷天;久雨逢艮则止,久晴逢兑则阴。春天无离多坎,连雨不晴;冬月兑坎无离,雨雪重见。乾兑之金,秋晴明而冬凛烈;坤艮之土,夏蒸溽而春阴沈。云从龙,风从虎,艮巽相逢,风云际会,重见必主飞砂走石,蔽日遮山;箕好风,毕好雨,艮兑相逢,风雨交作,重逢亦主阴晦不晴,连绵苦雨。坎在艮象,布雾兴云;若在兑爻,凝霜作雪。震为雷,离为电,震离会而雷电交作;坎为水,巽为风,坎巽逢而风雨骤兴。重震,春夏逢之,雷声奋地;重巽,秋冬若见,号动山林。八纯离卦,夏必旱而四时晴;八纯坎卦,冬必寒而夏秋雨。久雨逢艮则晴,久晴逢艮则雨。水火既济,火水未济,四时不测阴晴;风泽中孚,泽风大过,三冬忽然雨雪。水山蹇,山水蒙,百步必须执盖;地风升,风地观,半江不可行舟。地天泰,水天需,昏蒙之象;天地否,水地比,黑暗不明。小畜为风,大畜亦以斯论;小过主雷,大过亦以斯同。离在艮下,朝雨暮晴;离在震前,朝晴暮雨。巽离互坎,虹霓乃见;离巽变坎,道理亦然。
                            须要审其天时,不可执迷于卦象。雷电之在春夏,霜雪之在冬天,此其时也。因时取断,通变在人。
                            节前三日不可推天,节后三日不可推雨,盖阴阳之气未定,故不可轻言,此乃上圣先贤之秘典,神仙造化之元机。不可不慎。
                            策曰:元为天,会为日月星辰,运为人物,世为地。元生世,天气下降,雨泽蒙蒙;运世生元,地气上升,阴云霭霭。数顺而奇者多晴,数逆而偶者多雨。一阴一阳,时晴时雨;一顺一逆,或晦或明。缺会不见日光,难逢月色。
                            元会一六相连,必见雨泽;二七无闲,定主晴明;三八相继,雷风震作;四九接续,雨泽愆期;五十密云不雨。元三八而会五十者,早风午云;会二七而元一六者,朝晴暮雨。又以变卦之端,决远近之日。

                            久晴逢缺则雨,久雨逢缺则晴。
                            坎居元生会有雨,离居元生会必晴。震巽居元生会,先晴后风,或风雨交作;乾兑居会生元,先阴后雨,或阴雨连绵。
                            离居会克元主晴明。会艮克元雨即止,坎克元阴晴不定,乾兑克元不雨即风,坤克元微雨或阴,震巽克元不雷即风。
                            一六克元雨从北起,三八克元风往东兴,四九克元雨临西止,二七克元必是晴明。
                            三为雷电,八是风霜,五十阴晦不明。元数空缺,亦主晴明。天时不同,人事亦异,须按四时以推之,不可一途而取执。


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                            19楼2016-08-27 18:26
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                              来自Android客户端21楼2016-09-06 13:04