“公正繁荣型社会”建设理论适用范围：大到国家治理和全人类发展，小到每个团体和具体社群的长久公正繁荣。从作用范围大小可划分为：宏观方面：全人类、国家、国际联盟组织等；中观方面：各类地方、机关、事业、企业、协会、团体；微观方面：社区、小组、班级、家庭、团队等。在理论的实践中应关注下述情况：公平指规则上、人格上、正当权利上的人人平等和互不歧视，而不是平均财富吃大锅饭。正义上要坚持客观的善恶标准，不要主观强加善恶或故意混淆是非。经济繁荣上要整体繁荣与所有个体共享繁荣相结合，实事求是和尊重经济发展规律，发挥人的主观能动性。文化繁荣方面注意要解放思想、百家争鸣，才能多出科学、文化大师。法治方面注意确保规则的公平和正义，用制度管人、把法治精神贯彻到底。德治方面注意以社会公共道德、职业道德等为主，不去包揽侵犯私人正当权利。理治方面要坚持科学精神、不断技术创新、保持理性态度、始终实事求是。
在企业管理方面的应用：以实现公平、正义、经济繁荣、文化繁荣为目标：公平方面对公司所有成员坚持一碗水端平、能者多得；正义方面对善行宏扬、对恶行一定惩罚、勿欺骗消费者；经济繁荣方面追求公司的不断发展、获得更大的经济利益；文化繁荣方面建设公司文化、坚持创新发展、加强广告宣传。以法治、德治、理治为根本途径：法治方面制定公平正义的规则，用规则和制度管理企业；德治方面坚持不做恶的原则、坚守职业道德和公共道德，保障产品质量、保障管理中不存在潜规则；理治方面坚持尊重经济规律、坚持实事求是的原则、发挥员工积极性、走务实和有远见的道路，使公司长久发展。
在社区管理方面的应用：公平方面内部对工作人员公平对待一碗水端平、对外对待群众方面要公平对待尊重每个个体；正义方面对于好人好事要加大奖励力度动真格、对于工作人员和辖区群众的不良现象要敢于主动抵制大胆管理，并寻求各方面支持；经济繁荣方面要扶持辖区内企业发展和群众致富，做好协调为辖区内经济发展营造良好环境；文化繁荣方面要加强思想交流、促进思想开放、加强人文精神建设、使辖区百姓温馨幸福。法治方面坚持守法、并加强公平正义的制度与规则建设，用公正的制度和规则进行内部管理、对外服务；德治方面首先坚守职业道德、公平正义的使用权力，加强社会公共道德建设、提高公共素质；理治方面坚持科学发展、坚持实事求是、坚持按规律办事，使各方面科学务实的发展，减少错误与偏差。通过实施上述内容，就能够最大限度的在社区范围内实现“公正繁荣型社会”。

公正繁荣型社会，其实每一条都没离开人，只是把惠及少数人的特权、利益，变为普惠到绝大多数人，这样的社会才会整体良性发展，且不会因人员变动而动荡。使少数人舒服、甚至所有人都不舒服，变为绝大多数人舒服。努力的人多上升、多赚钱，不努力的也服气、乐得其所。法治可以说是讲规则、德治可以说是讲人性、理治可以说是讲道理，从而使规则公正、人心向善、行动务实。
公平方面做到人人平等、互不歧视。具体的一些做法：人人平等是指每个人在基本权利上的平等，比如法律面前的平等、规则面前的平等、人格上的平等，不因自己没有表达而忽略应有的正当权利。就好比一个婴儿或弱势群体，即便没有发言权、表达权，其基本权利亦不应受侵犯。同样，在互不歧视方面，也要坚持平等的原则，反对歧视的同时，也要注意制止反歧视。比如白人歧视黑人要制止，同样也要反对黑人对白人的反歧视。即在反对多数歧视少数的前提下，也要反对少数歧视多数。
正义方面做到惩恶扬善、善恶有报。具体的一些做法：关于什么是恶、什么是善？恶就是故意侵害他人或公共正当权益的行为及企图；以及故意折磨虐杀动物或破坏自然环境的行为。善就是乐于帮助他人、热心公益事业、敢于见义勇为、尊重生命和大自然行为和观念。知道了什么是恶、什么是善，那么惩恶扬善、善恶有报就好解释了。就是对于恶意侵害他人正当权益的人要坚决的惩处、不能够让恶行者得利并逍遥法外；对于有作恶企图者进行制度上的预防、使之没有机会和胆量做恶；通过扬善，使人们有爱心，从而铲除恶的土壤；通过教育包括干预家庭教育、打击校园暴力、降低追究刑责年龄等，在萌芽上预防恶、减少恶、去除恶。扬善则是对于做好事的人，要使之得益，不能让好人吃亏。如果反之，好人受压制、坏人得好处，那么社会风气就完了，再也没有人愿意做好事，而人们以做坏事得利为能人能事，就难免重返丛林社会、人人失去信任，从而造成各种好心扶人被讹、地沟油、问题奶粉、短信诈骗层出不穷。头疼医头、脚疼医脚，堵了这头那头继续出麻烦，根子上就是惩恶扬善做的不到位。

对于依法治国、以德治国、以理治国，其实也可以形容为依法治国、依德治国、依理治国。
公正繁荣型社会建设理论，也可以理解为以“社会公平、社会正义、经济繁荣、文化繁荣”为目的，以“依法治国、依德治国、依理治国”为手段。整个理论以实现这个总的目的为中心，总的手段必须服务于总的目的，手段本身亦不应违背目的。
公正繁荣型社会建设理论的核心就是：通过彻底的坚持“依法治国、依德治国、依理治国”的社会根本原则，去尽快的实现“社会公平、社会正义、经济繁荣、文化繁荣”的社会根本目标。


希望通过这一套相互衔接的理论，能够促进社会发展、人类进步，使人类能够实现永久的和平与发展。
（李氏原创，转载请注明百度哲学吧，依法治国）

【第一层微调，主要是进行进一步的细化完善】
（李氏原创） “公正繁荣型社会”也称公正繁荣型社会建设理论。那么什么叫公正繁荣型社会呢？简单的说就是通过彻底的“依法治国、以德治国、以理治国”，实现“社会公平、社会正义、经济繁荣、文化繁荣”型社会。公正繁荣型社会建设理论，是以尽快实现持久的“社会公平、社会正义、经济繁荣、文化繁荣”为根本目标，以“依法治国、以德治国、以理治国”为根本实现途径。“公正繁荣型社会”建设理论在大的方面可用于实现全人类的和平与发展、小的方面可用于实现绝大多数百姓的幸福与安康。对其高度概括就是本文的标题：通过法治、德治、理治实现“公正繁荣型社会”。
公正繁荣型社会建设理论的七个基本概念：
一.社会公平： 人人平等、互不歧视。
二.社会正义： 惩恶扬善、善恶有报。
三.经济繁荣：经济发达、物质丰富。
四.文化繁荣：思想进步、精神文明。
五.依法治国：法治精神、规则公正。
六.以德治国：社会道德、职业道德。
七.以理治国：科学至上、实事求是。
（说明：公平和正义合称公正；经济繁荣和文化繁荣合称繁荣；依法治国简称法治；以德治国简称德治；以理治国简称理治）

标题：“公正繁荣型社会”建设理论
纲要：通过彻底建设“依法治国、以德治国、以理治国”的核心制度，尽快实现“社会公平、社会正义、经济繁荣、文化繁荣”型社会。
概念：社会公平、社会正义、经济繁荣、文化繁荣；依法治国、以德治国、以理治国。
原理：目的是社会公平正义、经济文化繁荣。手段是法治、德治、理治。实践是公正繁荣的不二法门。
作者：百度哲学吧，依法治国，李氏原创，转载请注明。

目标太多，互相又有冲突，这一套说了等于没说，因为没办法实行。
最根本的问题就在于：依法治国和以德治国本质上就是互相冲突的。依法治国是给予禁忌，然后让国民自由发展的治国方略；以德治国是给国民一条应当尊崇的道路，让国民只依据这条路前进。而后面的那个“以理治国”更加深了这种冲突，因为法和徳都是理的一种表现形式，这就使得无论按照法还是按照徳，都是合乎执政方略的了。这样一来，整个治国方略就缺乏了确定性的规则，必然会造成恶性混乱。
就实际的政治指导实践来看，一个国家的政府其实只应当介入基本社会秩序的维持上。更多的机能只会带来更多的资源浪费。

很用心

失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼,失礼而后法。怎么看？

公正繁荣型社会建设理论，其基本的逻辑是：建设公正高效的法治、德治、理治社会，用二十年左右的时间实现社会的公平与正义、经济和文化的高度繁荣。
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是你删过我贴不？我来给你普法。
理治是要求人理性的对待事物，基础是人能考虑到因果。
德治是要求人用更符合社会利益的方法对待事物，基础是人要考虑到人与人的关系造成的影响。
法治不同于前两者，要求人遵循社会利益做出选择，基础是有力的控制方法。

我一說話，你就會說我的話題敏感，為了哲吧的存亡，把我的話刪了，我又何必說話呢？我一說話就是打你的臉，打政府的臉，我又何必說話呢？