社家是日本古代世代相传的神职家族，一些神社的神职家族借助高贵的出身，宗教的感召，通过战争，联姻的手段获得了领地的支配权，例如九州的阿苏氏，东海道的富士氏，关东的诹访氏等，就连布武天下的织田信长，传说也是出身于越前的织田神社。
宫水氏是平安时期皇族后裔，源平橘藤四大姓之一的橘氏后裔，与日本著名的武神楠木正成为同宗，家纹同为菊水。日本纪略记载，弘仁四年(公元813年)，有星坠入中山道飞驒国系守町，嵯峨天皇为禳凶消厄，在此地建筑神社，赐檀林皇后的亲族苗字为宫水，世代相袭，永为神社宫司，宫水氏从此开始出现。
平安朝末期，摄关和院政时代，虽然京都的橘氏宗家逐步没落，但是11世纪中前期，宫水氏却逐渐完成本土领主化，通过收婿养子的方式初步统一了整个系守町，确立了由女性担任宫司和男性担任家督的社家和武家双重体系(宫司和家督通常为夫妻，但是并不绝对)，这也标志着惣领制武士团的建立。
宫水氏是平安时期皇族后裔，源平橘藤四大姓之一的橘氏后裔，与日本著名的武神楠木正成为同宗，家纹同为菊水。日本纪略记载，弘仁四年(公元813年)，有星坠入中山道飞驒国系守町，嵯峨天皇为禳凶消厄，在此地建筑神社，赐檀林皇后的亲族苗字为宫水，世代相袭，永为神社宫司，宫水氏从此开始出现。
平安朝末期，摄关和院政时代，虽然京都的橘氏宗家逐步没落，但是11世纪中前期，宫水氏却逐渐完成本土领主化，通过收婿养子的方式初步统一了整个系守町，确立了由女性担任宫司和男性担任家督的社家和武家双重体系(宫司和家督通常为夫妻，但是并不绝对)，这也标志着惣领制武士团的建立。
疾风型夏夕
