时机未到

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未来可以实现，圣贤祠不错！但是未来更加以贤能贤才利用起来建设强大国家是最好的纪念，有才和能者上，打破一些瓶颈局面才是真的！人才贤才是一个国家兴旺发达的动力源！

跟我的想法不谋而合
我设想的是像佛教寺院那样一层层大殿分别供奉三皇、五帝、禹汤文武周公、老孔墨孟庄等。其他方面的可以在侧殿，大致按文东武西。科技类诸如李冰、蔡伦、祖冲之等也归为文类。武类主要供奉与在抗击外族中做出贡献的民族英雄。

【原文】九年。鄭駟歂①殺鄧析②而用其竹刑③。鄭析。鄭大夫。欲改鄭所鑄之舊 制。不受君命而私造刑法。書之於竹簡。故言竹刑也。君子謂子然④於是不忠。苟有可 以加於國家者。弃其邪可也⑤。加猶益。弃。不責其邪惡也。故用其道不弃其人。 詩云。蔽芾甘棠。勿翦勿伐。召伯所茇⑥。召伯决訟於甘棠之下。詩人思之。不伐其 樹。茇。草舍也。思其人猶愛其樹。况用其道而不恤其人乎。子然無以勸能⑦矣。
【注釋】駟歂：鄭桓公的後裔子孫，姓姬，春秋後期著名的鄭國上卿，是繼子産、子大叔之 後的鄭國執政大夫。子然：楊伯峻 注：「子然，駟歂字。」苟有可以加於國家者，弃其邪可也：杜預注：「加，猶益也。弃，不 責其邪惡也。」蔽芾，茂盛貌。甘棠，木名，即棠梨（俗稱野梨，落葉喬木，葉長圓形或菱形，花白色，果實小，略呈球形，有褐色斑點。可用做嫁接各種梨樹的砧木）。召伯，又作「邵公」「召康公」 「太保召公」，姓姬，名奭，周文王之子，武王之弟，因其采邑在召（今陜西歧山西南），故稱召 公或召伯。茇，草舍，此指宿於草舍中。勸能：奬勵有才能的人。
【譯文】魯定公九年，鄭國大夫駟歂殺死了大夫鄧析，而又採用了鄧析所制定的 《竹刑》。君子認爲：「駟歂這種做法是不忠的。如果一個人對國家有益處，就可以 不責備他的邪惡之處。所以採用了一個人的主張，就不要拋弃他。《詩經》説：『高 大茂盛的甘棠樹，既不要剪掉其枝葉，也不要砍掉其樹幹，因爲這是召伯處理政務的 地方。』思念一個人，就連他身邊的那棵樹都要愛護，何况採用了他的主張而又不顧 惜那個人呢？駟歂這樣做，將没有什麽可以用來勸勉賢能之士的了。」