法主公全称都天荡魔监雷御史张圣法主真君,简称为法主圣君、都天圣君等,俗称法主公,客家人称圣君爷。是闽台粤一带传统民间信仰之一。道教正一道所祭祀的神祇,亦有人将他归类于佛教化的道教闾山派。闽、粤相信,法主公有监察神的神格,代表天帝监察民众,会在每月朔望到天庭禀报人间善恶,然后惩罚恶人,缉拿邪魔。该神信仰,流行于福建福州、泉州、漳州,广东潮州、梅州等地。法主公信仰,在17世纪经安溪闽南人传入台湾,以台北最为盛行。高雄市美浓区则是客家族群信奉法主公的主要地域。
源流
编辑据考证,“法主公”意为法术高强的神明。法主公确有其人,一称是张慈观、萧朗瑞、章朗庆等结义三兄弟共称位于台北市南京西路的法主公庙的“法主三公”,是以法力闻名的道教三大神。不过中国民间较普遍的说法,为单指张慈观。张慈观,幼名自观,别名沙。福建永泰县道士(一说为闽清,1024年-1069年),相传在世有神通,能除妖伏魔。清高宗乾隆年间所著的《德化县志》载:“炼性于蕉溪山石鼓岩,见石牛山夜火晶荧,知有魈魅,因往其处。魅方于人家迎妇,舆徒甚盛。观出掌,令人从指缝窥之,魅悉现形”。张慈观曾经在结义弟兄辅助之下,跃入九龙潭石牛洞的潭水之内,以剑刺杀为患福建永春已久的毒蛇精,故许多庙宇的法主公塑像,是一手持剑,一手握蛇。张慈观神通颇为出名,也因为去除蛇妖的功绩,被视为降妖伏魔的大神,物化后被当地人奉为当地神明,因为张慈观以神通、法术著称,因此被尊为“法主公”。据说,明武宗亦曾敕赐张慈观为“张圣法主真君”。闾山派有说法认为护法神五营神将中的东营张将军,即是“法主公”;中营的统帅则是哪吒太子。
传说
编辑不只有除蛇妖,福州与闽南一带也有法主公计降螃蟹精、盗雨、捉雷神、送瘟神等救民的传说。法主公故事因为各地百姓口传,版本略有不同,较为流行的故事情节梗概如下:修道经过传说中,法主公张慈观,与萧朗瑞、章朗庆二真人,义结金兰,三兄弟于闾山许逊真君宫殿中修炼,受赐风火轮;又习太乙天尊法术,均善道法。张真人也修佛法,一次至南海普陀山拜山,观音大士曾赐张真人柳枝,真人一拿,即化为宝剑,返回途中,于龙王宫前遇龙树菩萨,龙树菩萨传之以空法,并以经书装在锦囊内,赠予张真人,真人开锦囊,取经欲读,手上锦囊即化作能装鬼神的“乾坤囊”,张真人甚感激两菩萨的传授,也立志为佛门护法。
计降蟹精
张慈观真人得太乙天尊、旌阳祖师之道法,精于法术,在福建修炼。修炼时遥见妖怪“五通”(“五通”是妖怪的习称,数目或是种类皆不一定。)强娶民女。张真人为救无辜少女,遂驾着风火轮飞到,用隐身法把少女救出,自己化身成新娘,趁妖怪不注意时拔剑杀出。这时,“五通”抵挡不住,要求放掉武器,空手对仗。真人允之,将宝剑插在地上,一跺脚步,足迹入石一尺三寸。“五通”遂效法之,足迹只入石一寸,种种迹象,足证真人法力较高,五通拔腿就跑。真人追赶“五通”,一步步地走上矗立的石壁,石壁形成宽八寸、深一尺三寸的石沟,留下四十五个脚印。“五通”见状大惊,知道真人法力不凡,于是打算智取。“五通”拚命奔跑,将真人引入石壶洞中,“五通”奔出,塞住洞口,点起阴火焚烧,欲将真人烧死。真人禁锢于洞,听到洞外“五通”与群魔在狂欢庆贺,分食红龟粿(一种乌龟形象的点心,内馅多为甜豆沙,多为祭祀神明、节日时的应景食物),真人饥肠辘辘,无力作法,遂喃喃自语:“火烟熏不死我,就怕被红龟粿粘到身上,必然丧命。”“五通”信以为真,就把红龟粿全部丢进洞内,想粘死真人。真人遂大得于红龟粿,饱餐一顿后,念起真言,请出萧、章两个结义兄弟前来助战。萧真人、章真人一至,大杀鬼卒,打破洞口。张真人遂出洞,又与五通大斗法一次。故中国民间传说,祭祀法主公最好的供品,就是红龟粿。真人法力较高,本欲将“五通”杀之。但一想“苍天有好生之德,此怪修炼有年,法力不低,不如收为护法神。”,于是打算计降之,向“五通”提出和解,并请“五通”食狗肉。“五通”法力不济,本知必败,见到能和解,立刻欣然应允。于是,夜半两人在洞门口共食。真人一块狗肉也没有吃,只吃囊中带着的黑豆,口中响声不断。“五通”遂问:“君口中嘎吱作响,何故也?”真人答:“汝运好,挟到肉,我挟到的只有骨头,所以口中作响。”天明,五通犯了荤菜不食狗肉的禁忌,法力全失。于是张真人把“五通”打回原形,原来“五通”是螃蟹精,真人令其悔悟,并收之为护法神将。
盗雨监雷
张慈观真人得知福建旱灾,民生艰苦,颇动悲心,飞身潜入天庭,发现闽人注定有劫,故不降雨。于是将玉帝洗笔之水倒下福建,遂黑雨遍降,消解旱灾,且因黑雨为天上仙水,故农作物长得极快,几近一日长成。玉帝法眼一观,发现是张真人,遂命雷神持天书逮捕张真人治罪;雷神动起雷光寻找张真人,张真人灵机一动,化身作监察神“御史真君”,手持乾坤囊至,考察雷神,问雷神办事可有天书玉旨。雷神忠厚,遂将天书与之。御史开天书一览,说:“天书诏曰:遣张慈观擒拿雷神问审,尔其钦哉。”雷神大惊,谓是天庭将天书写错。御史说:“君且在我囊中休息,我为君向玉皇天尊请示,以免误事。”雷神感谢,于是入袋。慈观真人向袋口细细叮咛:“君且莫出声。”雷神听成“君且出声。”于是不断鸣雷,一时间天庭震动。因天上连连巨响,众仙震怒,于是要找出雷神,此时张慈观真人遂答禀雷神在自己手上,并将自己为何要违犯天条之理由禀告玉帝。玉帝甚感张真人诚实之意、爱民之心,不但赦免其罪,还封张为“监雷御史法主真君”,以监督雷神。
力伏蛇仙
张真人三人结义,一曰“萧真人”,另一曰“章真人”(或曰姓洪)。三位真人得到闾山法术,法力高深、武艺精通。三人修道之时,听说永春九龙潭石牛洞有一条千年赤色蛇仙为害地方,动辄作祟,使得水灾、旱灾不断,并且要求人民以活人献祭,张真人兄弟闻而大怒。三人驾风火轮入洞,洞中毒水弥漫,不见大蛇,其实大蛇藏于洞中密处,已知来意,猛然吐信直取张真人,张真人飞腾而起,手持宝剑勒住蛇头,怪蛇突喷黑烟,张真人顿时变为黑面。萧真人怒甚,满脸赤红,抡起月眉斧,猛砍蛇身,在怪蛇挣扎中,误伤了章真人额头,在章真人额上留下一道刀疤,更为紧张,脸色遂更红,(或曰章真人焦急而脸色转青)。终于制服此蛇,张真人念动真言,将蛇缠绕于手上而离去。三人制服蛇妖之后,功成行满,即有仙乐飘飘,香花朵朵降下,三人即踏彩云登天。也因此法主真君三兄弟,张真人为黑面,萧真人红面、章真人青面,额部有一条刀痕。
送离瘟神
张真人成道以后,在安溪、永春、福州都享香火。一次,瘟神到永春行瘟,一时病人甚多。张真人遂与该瘟神打赌,若输,可将庙宇让给瘟神,否则请瘟神离去,瘟神允诺。于是两神相斗七昼夜,僵持不下,瘟神于是在庙门设幕府,动起干戈,部将诸军包围真人之庙,阴风阵阵,夜半刀兵之声不绝。张真人有监雷之权,早将雷神、五营六甲神兵埋伏于庙,以俟后变;此时真人跃登法坛,动起雷法,雷神等一气冲出,将瘟神部队围住。瘟神知道张真人法力甚高,又具谋略,遂告知真人:“吾代天巡狩,意在难‘在劫之人’,今此乡在劫之人几尽;君当入武夷山采药,重者仍不可治,轻者可存。”真人知道瘟神亦奉天命,来收劫数中人的性命,不得不为,遂赠之以酒食纸钱,送之离去。瘟神既离,真人遂入山,访武夷真君,采草药与众人服食,病者逐渐痊愈。从此,永春人除瘟疫都奉祀法主公,而非沿海人除瘟疫的王爷信仰。
杜绝敛财
泉州有某尊王信徒,时常迎接其神明神像在各地展开庙会,四处对乡民派敛香火钱,永春州人颇苦之,唯不敢言。法主圣君一日降乩曰:“岂为真虔,莫非要钱?若恨垂涎,庙金换铅。”意思是将法主公庙弄得破破旧旧,避免神棍垂涎。信徒依照此言行动,神棍队伍一至永春法主公庙,发现法主公庙变得十分破旧,觉得怪异,因而询问。庙方回应“近来永春灾荒,人民困窘,才会连法主公庙都这么穷困。”神棍只好将神明銮驾返回,徒费银钱数万。
永春第一岩——龙山寺的传说
明永乐初,永春狼灾四起,白天噬人,人们无法安居生活,周氏子弟名原福,一头行李,一头法主,挑着移居永春十三都桃溪,供奉张公、皇公、肖公三位正神。德年间,在周氏桃溪南畔,建云龙庵供奉。
嘉靖皇帝在位时,生母兴国太后,因患乳虎瘤,四处求医,难以医好。有一夜梦见一位散发披肩、黑红脸、大眼睛的神仙,自言能为太后治病。皇帝传旨,令各州县查访,永春县令发现桃溪云龙庵法主体态与皇太后梦里一样,急将图像火速传京,太后认定正是此位神仙。经法主派去草药,外治内疗,太后药到病除,恢复健康,皇帝加封法主为圣君——张公圣君。
由于云龙庵建于桃溪南畔(今桃溪小学门口),通往县城“桥子巷”,永春四季如春,雨水充沛,一旦下雨,溪水上涨,经常登门上殿云龙庵。清道光壬午年间,有一次,天黑地暗,狂风大作,雷雨交加,云龙庵一声雷响,张公圣君的香炉飞走了。周联登令子周维新组织众乡亲,冒着暴风雨四处寻找,发现飞炉落在象山寨下,龙凤山中,周联登组织众信土在飞炉点地的地点创建龙山岩。
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传说
编辑不只有除蛇妖,福州与闽南一带也有法主公计降螃蟹精、盗雨、捉雷神、送瘟神等救民的传说。法主公故事因为各地百姓口传,版本略有不同,较为流行的故事情节梗概如下:修道经过传说中,法主公张慈观,与萧朗瑞、章朗庆二真人,义结金兰,三兄弟于闾山许逊真君宫殿中修炼,受赐风火轮;又习太乙天尊法术,均善道法。张真人也修佛法,一次至南海普陀山拜山,观音大士曾赐张真人柳枝,真人一拿,即化为宝剑,返回途中,于龙王宫前遇龙树菩萨,龙树菩萨传之以空法,并以经书装在锦囊内,赠予张真人,真人开锦囊,取经欲读,手上锦囊即化作能装鬼神的“乾坤囊”,张真人甚感激两菩萨的传授,也立志为佛门护法。
计降蟹精
张慈观真人得太乙天尊、旌阳祖师之道法,精于法术,在福建修炼。修炼时遥见妖怪“五通”(“五通”是妖怪的习称,数目或是种类皆不一定。)强娶民女。张真人为救无辜少女,遂驾着风火轮飞到,用隐身法把少女救出,自己化身成新娘,趁妖怪不注意时拔剑杀出。这时,“五通”抵挡不住,要求放掉武器,空手对仗。真人允之,将宝剑插在地上,一跺脚步,足迹入石一尺三寸。“五通”遂效法之,足迹只入石一寸,种种迹象,足证真人法力较高,五通拔腿就跑。真人追赶“五通”,一步步地走上矗立的石壁,石壁形成宽八寸、深一尺三寸的石沟,留下四十五个脚印。“五通”见状大惊,知道真人法力不凡,于是打算智取。“五通”拚命奔跑,将真人引入石壶洞中,“五通”奔出,塞住洞口,点起阴火焚烧,欲将真人烧死。真人禁锢于洞,听到洞外“五通”与群魔在狂欢庆贺,分食红龟粿(一种乌龟形象的点心,内馅多为甜豆沙,多为祭祀神明、节日时的应景食物),真人饥肠辘辘,无力作法,遂喃喃自语:“火烟熏不死我,就怕被红龟粿粘到身上,必然丧命。”“五通”信以为真,就把红龟粿全部丢进洞内,想粘死真人。真人遂大得于红龟粿,饱餐一顿后,念起真言,请出萧、章两个结义兄弟前来助战。萧真人、章真人一至,大杀鬼卒,打破洞口。张真人遂出洞,又与五通大斗法一次。故中国民间传说,祭祀法主公最好的供品,就是红龟粿。真人法力较高,本欲将“五通”杀之。但一想“苍天有好生之德,此怪修炼有年,法力不低,不如收为护法神。”,于是打算计降之,向“五通”提出和解,并请“五通”食狗肉。“五通”法力不济,本知必败,见到能和解,立刻欣然应允。于是,夜半两人在洞门口共食。真人一块狗肉也没有吃,只吃囊中带着的黑豆,口中响声不断。“五通”遂问:“君口中嘎吱作响,何故也?”真人答:“汝运好,挟到肉,我挟到的只有骨头,所以口中作响。”天明,五通犯了荤菜不食狗肉的禁忌,法力全失。于是张真人把“五通”打回原形,原来“五通”是螃蟹精,真人令其悔悟,并收之为护法神将。
盗雨监雷
张慈观真人得知福建旱灾,民生艰苦,颇动悲心,飞身潜入天庭,发现闽人注定有劫,故不降雨。于是将玉帝洗笔之水倒下福建,遂黑雨遍降,消解旱灾,且因黑雨为天上仙水,故农作物长得极快,几近一日长成。玉帝法眼一观,发现是张真人,遂命雷神持天书逮捕张真人治罪;雷神动起雷光寻找张真人,张真人灵机一动,化身作监察神“御史真君”,手持乾坤囊至,考察雷神,问雷神办事可有天书玉旨。雷神忠厚,遂将天书与之。御史开天书一览,说:“天书诏曰:遣张慈观擒拿雷神问审,尔其钦哉。”雷神大惊,谓是天庭将天书写错。御史说:“君且在我囊中休息,我为君向玉皇天尊请示,以免误事。”雷神感谢,于是入袋。慈观真人向袋口细细叮咛:“君且莫出声。”雷神听成“君且出声。”于是不断鸣雷,一时间天庭震动。因天上连连巨响,众仙震怒,于是要找出雷神,此时张慈观真人遂答禀雷神在自己手上,并将自己为何要违犯天条之理由禀告玉帝。玉帝甚感张真人诚实之意、爱民之心,不但赦免其罪,还封张为“监雷御史法主真君”,以监督雷神。
力伏蛇仙
张真人三人结义,一曰“萧真人”,另一曰“章真人”(或曰姓洪)。三位真人得到闾山法术,法力高深、武艺精通。三人修道之时,听说永春九龙潭石牛洞有一条千年赤色蛇仙为害地方,动辄作祟,使得水灾、旱灾不断,并且要求人民以活人献祭,张真人兄弟闻而大怒。三人驾风火轮入洞,洞中毒水弥漫,不见大蛇,其实大蛇藏于洞中密处,已知来意,猛然吐信直取张真人,张真人飞腾而起,手持宝剑勒住蛇头,怪蛇突喷黑烟,张真人顿时变为黑面。萧真人怒甚,满脸赤红,抡起月眉斧,猛砍蛇身,在怪蛇挣扎中,误伤了章真人额头,在章真人额上留下一道刀疤,更为紧张,脸色遂更红,(或曰章真人焦急而脸色转青)。终于制服此蛇,张真人念动真言,将蛇缠绕于手上而离去。三人制服蛇妖之后,功成行满,即有仙乐飘飘,香花朵朵降下,三人即踏彩云登天。也因此法主真君三兄弟,张真人为黑面,萧真人红面、章真人青面,额部有一条刀痕。
送离瘟神
张真人成道以后,在安溪、永春、福州都享香火。一次,瘟神到永春行瘟,一时病人甚多。张真人遂与该瘟神打赌,若输,可将庙宇让给瘟神,否则请瘟神离去,瘟神允诺。于是两神相斗七昼夜,僵持不下,瘟神于是在庙门设幕府,动起干戈,部将诸军包围真人之庙,阴风阵阵,夜半刀兵之声不绝。张真人有监雷之权,早将雷神、五营六甲神兵埋伏于庙,以俟后变;此时真人跃登法坛,动起雷法,雷神等一气冲出,将瘟神部队围住。瘟神知道张真人法力甚高,又具谋略,遂告知真人:“吾代天巡狩,意在难‘在劫之人’,今此乡在劫之人几尽;君当入武夷山采药,重者仍不可治,轻者可存。”真人知道瘟神亦奉天命,来收劫数中人的性命,不得不为,遂赠之以酒食纸钱,送之离去。瘟神既离,真人遂入山,访武夷真君,采草药与众人服食,病者逐渐痊愈。从此,永春人除瘟疫都奉祀法主公,而非沿海人除瘟疫的王爷信仰。
杜绝敛财
泉州有某尊王信徒,时常迎接其神明神像在各地展开庙会,四处对乡民派敛香火钱,永春州人颇苦之,唯不敢言。法主圣君一日降乩曰:“岂为真虔,莫非要钱?若恨垂涎,庙金换铅。”意思是将法主公庙弄得破破旧旧,避免神棍垂涎。信徒依照此言行动,神棍队伍一至永春法主公庙,发现法主公庙变得十分破旧,觉得怪异,因而询问。庙方回应“近来永春灾荒,人民困窘,才会连法主公庙都这么穷困。”神棍只好将神明銮驾返回,徒费银钱数万。
永春第一岩——龙山寺的传说
明永乐初,永春狼灾四起,白天噬人,人们无法安居生活,周氏子弟名原福,一头行李,一头法主,挑着移居永春十三都桃溪,供奉张公、皇公、肖公三位正神。德年间,在周氏桃溪南畔,建云龙庵供奉。
嘉靖皇帝在位时,生母兴国太后,因患乳虎瘤,四处求医,难以医好。有一夜梦见一位散发披肩、黑红脸、大眼睛的神仙,自言能为太后治病。皇帝传旨,令各州县查访,永春县令发现桃溪云龙庵法主体态与皇太后梦里一样,急将图像火速传京,太后认定正是此位神仙。经法主派去草药,外治内疗,太后药到病除,恢复健康,皇帝加封法主为圣君——张公圣君。
由于云龙庵建于桃溪南畔(今桃溪小学门口),通往县城“桥子巷”,永春四季如春,雨水充沛,一旦下雨,溪水上涨,经常登门上殿云龙庵。清道光壬午年间,有一次,天黑地暗,狂风大作,雷雨交加,云龙庵一声雷响,张公圣君的香炉飞走了。周联登令子周维新组织众乡亲,冒着暴风雨四处寻找,发现飞炉落在象山寨下,龙凤山中,周联登组织众信土在飞炉点地的地点创建龙山岩。
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