不肖谨言，未敢语师名讳之一字。别之日久，思彻夙夜，深为悔叹。闲与劳时多为忧扰。然所行偏失，虽一念而错既成也。每念及此深为哀已。世事常已，多不如意，或失之金玉而为朽木者，尝讥不得修持，未甚几时而至于小人。数月余，辗转多寐，多以此为惆怅。此数日踌躇，寥数字已为拙笔，诌乱语而书鄙言。旦为自讽，然不喻思其邪！
　　《诗》云:“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮咺兮。”盖吾师也。
　　鄙尝闻:“富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。”师果可以。然德之润身尤未足。谦谦君子不为久处，则用圣人规矩，以为方圆之地，久而不殆。
　　即为全真，不劳怪力服教。拳拳以圣贤之道求诸己，而后亲人。急公好义之心以兴颓唐之乱时。善人之所求，而所求之人亦善。好以老子教，居柔处弱，周闹市而据方寸以清虚之地。服膺善法，随方就圆。志怀周全，携众人蹈以前路。《诗》云:“夙夜在公，在公明明。”斯矣。
　　鹏所负青天，翱也北冥。子所说诸侯，用天下以心。志也高悬，如廓落青天，明日当中；悠悠沧溟，蓬莱居所。纵有扬尘蔽日，迷云翳月，不碍日月常辉，圣人遗德万年而不为时所改，亦如日月常明。
　　师也，志遵霜雪，傲然孑遗，气震霓汉。求夫子之人道，尽太上之遗光。修德立信，博学求真。笃于清静，得无为之道，有为之要。寡憎恶，而用德为本；谨宽厚，业用德以方。
　　神龙不匹，青松常矗霜寒而不屈。弘毅之固然，不驰左右。鸷鸟猛戾，莺燕怀柔，如鹤唳风林，善居中庸。
　　又智为性圆，察人于微末，观事于纤毫。忠直而果敢，诲人而不怠。以秋毫之末喻须弥之高。词参三垣，语入紫微。《康诰》曰:“作新民。”《大学》曰:“是故君子无所不用其极。”
　　若有人，苟能亲，毋相改，终有所成。弗失。失之则抱以终身憾。
　　某甘轻贱，德之盛矣，视之不见，听而不闻，聋瞽之徒尚趋善不倦，而吾甚不如。
　　以上垂文，表彰不足，言文少饰，拳拳切切之语表平常之德。俾为追思，临尾稽拜。不肖弟子惶恐谨书。