当下系禅意，心安目复明
平日里一个人漂泊在外，逐于尘嚣，为生存所迫，很难停下来轻松自得地享受一番人生的自由快乐。这一次，终于放了个长假，中秋前我从城市回到山村，一切的浮华又归于平静。山依然静立，绵延起伏的山坡只是适四时而变，不过此时换上了秋装，山坡上的板栗、红枣、柿子树，也都挂出了丰硕的果实，只是因连日来的阴雨天气，让这些果实变坏了不少，可惜了农人，一年来的辛劳，满怀丰收的希望，由于连绵的阴雨天，又一次着实打了很大的折扣。
闲下来了， 又捧起恩师写的书，认真的翻看。
都说聪明点儿的人都喜欢学点儿禅，一谈起禅，也大都会有自己以为高明点儿的见解或感悟。可是我还是觉得自己愚钝，对禅悟肤浅。虽在此生中有幸成为一位明师之学子，也执着追求禅学多年，可还是未能达顿悟之境。只得以“虽不能至，心向往之”的求学精神来自我激励。
禅是什么？谁也不易说清楚，因为它是无形的，正因如此，有些人把它神化了，甚至达到了疯狂的地步，这样的禅修是不可取的，我会一句不和就远离它！其实，禅是一种智慧境界，不偏不倚，澄澈圆满。禅，并不都是高深莫测的，总是离不开现实生活。于是有人提出了生活禅。在生活中时时处处体悟禅意，人生也许就多了更多益趣。
禅不是空境，其实禅更有很多现实效用。参禅不仅可以放松身心，还可以祛除疾病。这不是我自以为是的演说，在禅宗公案里，就有这样的记载。这里，我给大家讲个关于慈舟方念禅师的例子：
“师掩关五台，昼则一食，夜则孤坐。久之自念，差别智不可不明，乃肆游诸方。一切苦行，人所蹙额者，师皆亲历。后至石城，精厉过分，双目忽盲。师曰：幻身非有，病从何来？将身心一时放下，硬坐七日，双目复明。”
看到此，于是，我顺手写下：当下系禅意，心安目复明。
仅以此粗浅体会，书之以赠读者。
2017.10.8 诚明子
平日里一个人漂泊在外，逐于尘嚣，为生存所迫，很难停下来轻松自得地享受一番人生的自由快乐。这一次，终于放了个长假，中秋前我从城市回到山村，一切的浮华又归于平静。山依然静立，绵延起伏的山坡只是适四时而变，不过此时换上了秋装，山坡上的板栗、红枣、柿子树，也都挂出了丰硕的果实，只是因连日来的阴雨天气，让这些果实变坏了不少，可惜了农人，一年来的辛劳，满怀丰收的希望，由于连绵的阴雨天，又一次着实打了很大的折扣。
闲下来了， 又捧起恩师写的书，认真的翻看。
都说聪明点儿的人都喜欢学点儿禅，一谈起禅，也大都会有自己以为高明点儿的见解或感悟。可是我还是觉得自己愚钝，对禅悟肤浅。虽在此生中有幸成为一位明师之学子，也执着追求禅学多年，可还是未能达顿悟之境。只得以“虽不能至，心向往之”的求学精神来自我激励。
禅是什么？谁也不易说清楚，因为它是无形的，正因如此，有些人把它神化了，甚至达到了疯狂的地步，这样的禅修是不可取的，我会一句不和就远离它！其实，禅是一种智慧境界，不偏不倚，澄澈圆满。禅，并不都是高深莫测的，总是离不开现实生活。于是有人提出了生活禅。在生活中时时处处体悟禅意，人生也许就多了更多益趣。
禅不是空境，其实禅更有很多现实效用。参禅不仅可以放松身心，还可以祛除疾病。这不是我自以为是的演说，在禅宗公案里，就有这样的记载。这里，我给大家讲个关于慈舟方念禅师的例子：
“师掩关五台，昼则一食，夜则孤坐。久之自念，差别智不可不明，乃肆游诸方。一切苦行，人所蹙额者，师皆亲历。后至石城，精厉过分，双目忽盲。师曰：幻身非有，病从何来？将身心一时放下，硬坐七日，双目复明。”
看到此，于是，我顺手写下：当下系禅意，心安目复明。
仅以此粗浅体会，书之以赠读者。
2017.10.8 诚明子
