在我的那本《鲁迅文集》中，有这么一篇《伤逝》，却也是被我忽视的一篇，我读过鲁迅很多文章，《伤逝》是最隐晦，最难理解的一篇文章。我想，要读懂《伤逝》，读出伤逝，你必须对鲁迅有更深入的了解，对当时时代背景有所了解，我查阅了很多资料，文章也看了一遍又一遍，原来：“人必生活着，爱才有所附丽”。
没有经济来源作为支撑的爱情，不过是时间的祭品，不过是又一场悲剧的酝酿。子君是一个受“雪莱”思想启蒙从传统束缚中挣脱去追求自由追求爱情且充满坚定信念并对涓生有着纯真热烈的爱却被残酷现实打倒的新青年女性代表。她从“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”的一个具有大无畏精神的新女性沦为一个“我不是我自己的，他们谁都有干涉我的权利”的中国式娜拉。
涓生在回忆手札里写：“我已经记不清那时怎样将我的纯真热烈的爱表示给她”，这种自我嘲讽并未让我们看到涓生对子君的爱是如何的，他用子君的“纯真、热烈”来描绘他对子君的爱，不过是一种虚伪的掩饰。子君的高喊，敢于同父辈决裂，无所畏惧地对社会探索，她的透彻、坚强让涓生“狂喜”，让涓生觉得“在不远的将来，便要看见辉煌的曙色的”。涓生并不是需要爱，而是不需要孤独。他的爱是卑鄙的，自私的。
没有经济来源的子君，只能“终日汗流满面，短发粘在脑额上，两只手又只是这样的粗糙起来”；“管了家务便连谈天的工夫也没有，何况读书和散步”，我想她的情况还算好的吧，至少还有一隅之地供齐遮风挡雨。在文章里有一个鲜明的对比，涓生模仿电影中的求婚姿势向子君示爱，尽管他模仿的惟妙惟俏，但他缺少关键性的东西：钻戒。是的，他没有。而在他们俩私奔后，子君变卖了自己的唯一的首饰。一个没有能力给女人买钻戒的人，并不可耻，可耻的是带她离家出走，不能给她好的生活，还需女方卖掉自己的首饰，哪怕是她自愿的。
一个脑子一热而生出的想法，经不住生活琐碎和冲突分歧的考验。涓生冷淡子君，试图让她自己明白过来，离开他，这样他就不用背负任何责任。他还是说出了那些绝情的话语，子君走了，把仅剩下的铜钱也留给了涓生。一切美好的爱情都在他说出那些话时，已经破碎，他们的爱情不过是阳光下的泡沫，开始很美丽，可是经不住那样火与热的考验，最终破碎掉。
自私的涓生，为他自己，想用遗忘给子君送葬，他依旧朝着新生活前进，而子君已经淹没在时间的尘埃中。短暂的相处，换来的却是一人的逝去，生命，爱情，都不复存在，留下的悔恨和悲哀，也将在时间和新欢下冲的干干净净。子君的悲哀，不仅是她个人的悲哀，也是许多同她般在爱情面前做出错误抉择的女性的悲哀。把歌声送给子君，唱出凄凉和悲惋。
我中学时，有些许同学，放弃了学业，为爱情选择了私奔。好像在他们眼里，爱情是崇高无上的，哪怕是死也要在一起，他们心中早已将辛辛苦苦抚养自己长大的父母抛却，也忘记了十年寒窗苦学的知识。你要问他们什么是爱情，其实他们也不懂，说不清道不明。后来，他们都回来了，不知道是社会太过艰辛，还是他们太过年轻，好一点的回家结婚了，现在孩子都上小学了，坏一点的，就劳燕分飞了，男的继续上学，女的则退学了，如果她回来继续上学，会被别人的闲言碎语压的无法呼吸。而那些结婚了的，也成了别人的笑柄，承受了不是他们这个年龄该承受的生活压力。青春，本该就是奉献给远方的梦，而不是锅碗瓢盆。
早恋，是现今社会出现的普遍现象，不光是中学，甚至连一些小学都存在，他们过早的接触网络，盲目的学习模仿，最后成为老师眼中的“坏学生”。遇到这样的情况，学校都是一棒子打死，无论你如何申辩解释，都不过是为了逃避责任减轻处罚的托词而已，为了学习而谈恋爱的我想没有几个，一个连自己情感都控制不住的人，还怎么严以律己去学习。很多新闻报道，学生为爱自杀的，殉情的，怀孕跳楼的，数不胜数，这些情况相较于私奔的就比较悲催了，唯一的同情送给你们的父母，他们含辛茹苦的把你们养大图什么呢，到头来反倒是让他们伤心欲绝。
有时候我就在想，是不是我们所受的教育存在弊端，或者是这个社会出现了病态，让那多的学生，在价值选择上走上了歧路。我没有鲁迅那犀利的眼神，能一下就看出问题所在，我也没有鲁迅那犀利的文笔，能剑指咽喉，我只有感叹，感叹美好的东西被破坏掉，成为一场悲剧。
青春无罪，我们在青春的年龄，把青春交付给了另一个人，便是自我套上了枷锁，成就了两个人的牢笼，还没尝试着去飞翔，就已经失去了翅膀。时间无罪，可一切罪责都又由它来背负和擦拭，所有的眼泪和痛楚只有你自己知晓，折断翅膀，放梦远航，墙角和枕巾记录了你所有的伤心事。值得吗，少年。