学诚法师
佛法认为堕胎属于严重的杀业，切不可行!另一方面，对孩子而言，获得人身不易，当尊重他的生命。虽然还没有生命体征，但也是生命，堕胎不仅属于杀生，而且属于杀人，是很重的恶业。

提问者：
经过纠结决定让妻子流产，不要第二个孩子了，如何弥补这杀生的罪?

学诚法师
杀生后弥补，终归比不上不造杀业。忏悔只是已经造下恶业后不得已的方法，现在还可以抉择，就不要主动造恶业。一念护生之心，便有极大的功德。

提问者：
堕胎后如何修行弥补？

学诚法师
“菩提心如劫末火，刹那能毁诸重罪。”发起利益一切众生的菩提心，不仅是最好的忏悔，也是对被伤害众生最好的超度。

提问者：
若是孕妇通过检查，发现肚里的胎儿是畸形儿，如蒙古症之类的，请问可否因此堕胎吗？

学诚法师
堕胎在杀戒里面，是属于杀胎，仍犯杀人罪，五戒相经笺要云：“若为杀胎故，作堕胎法，若胎死者，犯不可悔。”所以基本上，如果是流产，或是胎死腹中，因为这是胎儿的生命自然结束的，所以不算犯杀戒。可是如果是刻意去堕胎的，这就犯杀戒。

提问者：
可是父母抚养这样的孩子，不是一辈子很辛苦吗？

学诚法师
的确很辛苦，可是这都有一种因缘果报在里面。因为有问题小孩子来投胎，是跟这父母有缘。所谓“夫妻原是宿缘，善缘、恶缘，无缘不来。子女原是宿债，讨债、还债，无债不来。”其实，通常这种缘，不是一个好缘来的，但是你必须要了这个缘，如果父母不了这个缘，又把他杀了，这就会更增加彼此之间的恶缘。这恶缘，或许来世的时候就更厉害。可是世间上的人不明白因果，所以以为有问题的胎，就可以堕掉。这可以说是雪上加霜。基本上这一种胎，不应该堕掉的，而是要了了这种业缘。

提问者：
怎么看待堕胎?如果怀孕初期还没有生命体征的时候堕胎，是否也算杀生、也会有造业呢?

学诚法师
佛法认为堕胎属于严重的杀业，切不可行!另一方面，对孩子而言，获得人身不易，当尊重他的生命。虽然还没有生命体征，但也是生命，堕胎不仅属于杀生，而且属于杀人，是很重的恶业。

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