来章氏之所以将这套功法附录于刊本中，主要看中其易筋的功能，我们知道抓握用力、行走奔跑，刨去血液神经，都是筋和肌肉的作用，易筋的作用就是“反”，把短的变长，长的变粗，坏的变好。就是这样，十二势的练法基本涵盖了人体阴阳两面基本筋脉，所以来章氏附录了这套功法，对于我们来说，所看重的也是易筋的功效，但对于原本创编这套功法的人来说，也许他的主要目的并非是这个，如上面所录，以数息法把各念头归一，最终要去除各种杂念、妄念等后天意识，这是印度体位瑜伽的基本相同的目的了，然而每式功法中又有相当中国传统的内容在内，这说明创编者学识丰厚，实践和理论都有相当造诣。
我们前面说了，动态的练法，运动气血，助益精神，静态的练法何以易筋呢？前面说过什么是筋，古人对于筋和肉的区别，那么我们易筋，锻炼筋脉，就要把粘附一起的肌肉组织放松下来，当然不是绝对的放松，也不可能完全放松下来，我们知道平时的运动都是肌肉主动收缩而致，而关节附近的各韧带、结缔组织、肌腱等都起辅助作用。当我们把一个姿势摆好后，相关的肌肉就会发紧，就会做功，就会起作用，这是必然的。但当我们长期固定这个姿势时候，相关肌肉群疲劳时候，关节处的辅助部分就吃上力了，就受到了刺激，什么刺激呢？首先就是地球重力的刺激。我们的姿势无时无刻不在和地球重力相克着。我们的肌肉由于疲劳松弛后，相关的筋脉组织就会被刺激，开始很少，这种刺激或许几秒钟，这就是我们讲的“越到最后越长功夫”的原因，慢慢地，随着时间延长，肌肉越发放松，筋脉越发增长，人体的感受也会由小疼到大痛，再到无痛。这是一个过程。除去重力和人体向上的力这一对外，还有左右和前后。这就是传统上讲的六面力。每个关节都是如此，六力错综则成球。这也是一个浑元的过程。易筋经开始练的就是这个，从静态练法开始，严格来说，才算真正的易筋练法。

传统的武技，讲究的就是易筋，不用力而有力，是不用经常用的肌肉力，却能用力发力，我们平时用肌肉的力量，习惯让我们的感觉迟钝，如问我们喝的水什么味道？我们不清楚，因为每天都喝，变成身体的一部分如何去找味道？肌肉用力也是如此，所以当筋力筋劲出来了，自然觉得很神奇，其实神奇吗？一点也不神奇，看对谁而言了。
静态练法中，尚有熊传十四势练法，却为人所误解，以为和另外一套十二大劲的练法相同，要层层加力，其实这是完全误解了这套东西，十四势练法中除了第一式取自十二大劲外，其余各式其实都和来章氏没有分别。都要去用意不用拙力。更要讲放松。
易筋的功法，并非只有这一途径，但基本点则是要去除掉相关同筋脉相纠结的其余部分，专练于此。只有这一关过去了，筋脉强健了，才能
作为其它武技、治疗等等的真正基础。

静态练法之后，仍然是动态的练法，是易筋之后的动态，比之开始的动态，自然上升了一个台阶，这个时候的涵养气血，更多的是滋养筋骨。我们会在后面的帖子里详细说明。

受教！

洗髓经是来自哪里？

感觉专心练好十二式就受用无穷了，现在弄明白了十二式学到手，相当于气脉走了一个大周天，真到一天只练一次时，应该是可行大周天的境界

拜读

有生之年，练通全身经脉奇穴，把气完全吃透了像洗髓经里说的是否能像乌龟一样，达到个200多岁呢。

我想问下，练易筋经会出现这种大汗情况吗，感觉有点夸张

基本=核心=内涵=入门。
易筋，是洗髓的核心，揉腹-守中（不可分割的双核、合式），是易筋的核心。
吸收日月精华，是揉腹的核心，万勿及他（排除杂念），是守中的核心。

关于来章氏版十二势的练法，是干什么用的，不是什么用于禅坐的，没这个说法，是用坐禅的方法来锻炼身体，这是主次的颠倒，这篇已经说了不少，大多数人还是看不明白。

来章氏版易筋经，有些细微的错误，对照内功图说纠正一下就可以了。

瀑布大人，请问QQ群交流号码？

瀑布老师，我购得一本林楠校注的来章氏易筋经，请问来章氏静态练法卧虎扑食势需要张口吗？