谈到守心，初学者第一印象就是守心脏，不然，此心为心灵 。俗语说：人是肉与灵的结合，这个肉就是人的身体，灵则是和肉体重合的懂思考的灵性存在。
所以修守心法，火候很重要，有为的火候，守的是肉心。
通常这守的火候分为文火和武火。
何为文火?例如观心，听心等状态为文火。
武火则是意识融入其中的一种状态。
做个例子，若心是人之屋，心尖问门，那么文火就是在门口站着，向屋内张望，而武火则是打开门，进入到屋内。
而观心，只有气，调动不出这心的真正的功用。
讲到这里，就要在强调一个问题，如果你以后天的意识去守这颗心，那你守的就是肉心而非心灵，这个时候你修的即是有为了，有为聚血，无为凝气，这气则是能量。而无为也不是把意识往心上一放就全然不管不问了，那样的守法多数会睡过去，守空，意识昏沉，能量也不能在心窍内凝聚，更别说积聚玉液了。
此处这个无为实际亦是为无为。这为字是说：你修功要始终有一个方向，也就是中心主旨，例如守心，心就是你的方向，你的意识要放在心处不离；此处的无为，是在你确定了方向目标后，让自己开始全身放松下来，放掉后天的用力的那个劲，舒缓全身然后用这聚在心处的意识去感应心的存在感，此时要求当下的我们渐渐去调整自己的情绪一点点平静下来，不求不急不慌，心安身自在。感应心是你唯一的方向，慢慢随之你的专一而忘却身外事耳边音，渐渐只剩心得感觉，这忘却自身的感觉，自在舒适，生机自现。而在心这一为的动作又自然运行着，这样慢慢的，我与心其乐融融的感官自然而然就会呈现。
这世间任何事你不去实战，都永远是天边之月，修行亦如是。你去实际练习并坚持去做，总会有收获，想登天一天搭一阶梯子终有一日也可到达，正如愚公移山。望学者珍惜法缘，不要范范空谈。
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