悉昙体是一种比较古老的梵文书写文字,最早是用来书写佛经的,并且随着佛经传播到了西藏,中国,日本。梵文还有其他几种字体,如兰扎体。在梵文字母的基础上又演化出天城体。今天印度北部使用的印地语、尼泊尔的尼泊尔语等南亚语言就是用天城体书写的。(tattoo)藏文中使用的字母也是从梵文字母的基础上发展起来的。虽然在字符上相近,但藏文却不属于印地语所属的印欧语系,而是归于汉藏语系的藏缅语族。其原因在于古藏语和古汉语有许多相通之处,属于同一语源。汉语与藏缅语族的分化必定早于殷商时期(在对比汉藏之间的同源词时,学者们发现,(tattoo)汉语和藏缅语之间有共同的数词一至十,但“千”和“万”却各并不相同,而在汉语中,“千”和“万”在殷商时期就已经出现。)。语言学家们大致推断,这个时间距今约 4000 - 5000 年左右。判断一种语言属于哪一种语系并不取决于其文字形态,而取决于其内在的词汇、语法和发音等内在要素。许多文字字符随着人类的迁徙,文化的传播以及战争的征服和殖民,而流传甚广。(tattoo)正如阿拉伯字母之于波斯语、乌尔都语、维吾尔语,汉字之于日语、韩语、越南语(韩语在世宗大王时期发展出了自己的文字系统,从而放弃使用汉字。现代越南语采用了拉丁化的拼音方案,汉字也从越南语中消失),梵文之于藏语,西里尔文字之于蒙古语,在传播到达的地方,仅仅是借用了字符来表述本民族的语言,所以使用相近字符系统的语言并不就属于同一语系。文明的兴衰,文化的传承向我们展现出一幅幅历史的长卷。从这些延绵的脉络中,我们依稀可以看得见自己先祖的足迹。(tattoo)他们从何处而来,去往何处,用那谜一般的字符书写着怎样的传奇。想必那古丝绸之路上商队的驼铃,也不愿就此消散,而久久回荡在空中,随风逐远……
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