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六壬四季论

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【大安论】
这里说说六宫在四季的情况,未必百试百灵,但可以作为参考和延伸、
大安因属木,事多跟其自身有很大关系,而又或带有职位、文书考试之像,而官非多伤神,其官司等属金性、若木不旺多为各损,金伐也易有伤,木在春最旺,但忌天人同盘逢同伏吟,当需防财被两分、此中道理不说太明白,木在夏最泄、若火过旺,则自身难保、若火太弱,又为付出不多,也难以收获,木在秋最衰,萧条之像,木在等焕发之时、而论气,金气之伤,难以成长,若根不牢,内外兼败,木在冬受养,外冷而内润,所一边抗寒,而一边受滋润,所当不得大吉,但也算功夫不负有心人。注:四墓多得【留连论】
留连多属水,偶有化成土,留连课为漫长课、短财必定带有不正当或被骗之像,所求之财多为慢慢来,而非一步而就;其次留连碰官司最拖延、碰婚姻防内幕隐私,论病需防隐患;留连在春受长,考校之像最多、此为轻,论重为付而无得、被套,在夏为水火相冲;而论土像似吉,但实则非也、火添秽土,慎防麻烦添麻烦,留连双面之像,当需衡量个中之因;在秋为泄、同上而说,此泄未必坏、留连主忍耐、吃苦、隐忍、沉淀、等,那泄在秋,就或为可能为爆发、所以根据事、课体现不同,代表必然不同,但其秋为生、爆发多为不快;在冬为课、暴起之像,如上所说,慎看内别。注:四墓之时、土汇之像,当看好土坏土,事情之长短,土壤之变化。注:留连论参杂两套理论,综合性阅读参考。令,但需看辛劳。
【速喜论】
速喜离火真,最看“事”季时;速喜急切,来人匆匆、不是婚姻或喜事,反就急事迫切来;速喜问病,不是旺病就内虚,看似壮实内衰败,离卦当头坐,逢中必定虚。速喜在春得助,其火可旺、但随后一季又旺,所速喜最忌虚浮过快、虽速喜主事要果断、但不顾根基之快、必然是烟花无疑、所木火生烟,就怕此火等不到之后,只能出烟,不能壮大,如说留连考验忍耐、那速喜就考验喜悦/急切之时,能否守住心关;在夏为入正、火逢火为互旺,但需根据事、课之别,而细分、火虽然同,但也得看最后同的是否利课主,如若不利,此同是化;在秋为锻,火炼金,其器方成、秋事速喜最多考验、其多考验自身能力而非外因,所此处不可一味考虑是否把金克死、或者火需要极度旺才是好,而论秋事成败,多需看能否金火,如若不平衡,此器必毁;在冬为收,冬旺火弱,欺压之像、或为自身散发热量一年,而虚重归火苗之态、不得不隐藏待来年,反之就为动上强克、招人惦记,所火逢冬最需衡量处事,行差搭错,必然后悔。注:四墓之季,火入土为落幕,所看应期等,可看火入土之后,此土好坏与否。
【赤口论】
赤口金锐锋,虎口伏于此;来人赤口,不是口舌便灾关,或为商谈有可能,但也必为到卡上;赤口官司多纷争,问财有失多守财,虎前坐隘上阻路,如无决心莫去拼。;赤口在春己似虎,肉在嘴前之像、所在春便开始争万事,最顾课盘己身是否有此力、如若伐木不成,金器受伤,便得不偿失;在夏为被锻、如若扛过去,此锻为考验锻炼,如若受不住,就为折磨烦心、如问姻缘,有被强行撮合的可能性;在秋为同、金器互碰,官司、婚姻、钱财、三关多为互拼竞争或争吵,所要有伤敌一千自损八百之一、但其秋也为争锋,若胜一切当可好言。;在冬有宝剑重铸之像、或又养器、所赤口逢此,有关卡松动之像、赤口其性,虚有自明,求事莫贪好,能过便是吉。注:四墓当防事添事
【小吉论】
小吉重阳阴、留连小吉重阴阳;来人小吉,问事多与出行谋事有关,或为行商之人及子嗣;小吉问病慢慢好,但木过旺必有事,问财慢得多丰收,唯需注意稳过头,官司之事多好说,子嗣之事就课论;小吉在春,木木相合、问事多为牵绊,但宫位性情水(木)出木就,也要明付出可会有回报,其判断标准就在课内之中,及所问之事;在夏为克,也为决断,谋事只要准备充足,多可有成、但水火之冲,演化气体,也需衡量自身;在秋为金泄其气化水入小吉,所当明秋季之其、化来的是好是坏、水包容万物、如若参杂了不需要的,那就怕同流合污,所秋季之课、小吉落宫,而天地盘显赤口,就防入了不必要的纠纷进来;在冬为万条水流入大海之像、所小吉为平、平的是同化于一地,此事问事能否成功,当需细纠。注:四墓之季土,因土也分湿、燥、阴阳等,所因情况而定,但土终归是土、土水多有不合、所季节十二支,辰戌丑未,土不同、演化不同、此处不说何种不同,自身探源吧。
注:小吉论参杂两套理论,综合性阅读参考。
【空亡论】
空亡土地事茫茫,过了崎岖又见雾;来人空亡,事带忧虑,细纠来事、悬疑为上,悬疑何地,冥事或玄、冥为死人、玄为诡异;空亡占官司最凶、占冥事多为真,论财有偏财,但莫入太多,正财袖清风,婚姻需防寡;空亡论土,在春为忧虑之事可有被他人提点之像、但同时也有可能是官鬼之中的鬼,来忧虑上加点实际的;在夏为火入中土,未必是吉兆,这种时季之下,有可能会演化为,本来一个不知道好坏的事情、在火入地,转而变成希望也没了;在秋反而大多时候是好事,土泄而迷雾也泄、但同时这种情况下偏财运必定无,虽然空亡里面讲有偏财、但此等偏财对我来言看的话,不要也罢、沾之惹祸;在冬之空亡就我而言、自身已迷,何来看,所个人认为在冬空亡,多为寻助、而助为何非夏才为正,因为个人来说,火若非好、反而添堵。各位可以把空亡想象成周边都是黑暗和迷雾、而行错的话,便是掉入天坑悬崖便可。注:四墓逢空,此事方休。


来自手机贴吧1楼2018-06-17 18:57回复
    是所有预测术的一个具现,而小六壬的六宫:大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。也是这么一个体现,万事万物归于六神当中。
    大安:本象以字面代表重稳,在所有小六壬正规体系中,皆为属木,木在老话里面,有树挪死人挪活一话,代表了好静不好动的意思。而在我们人生里面,大安等于一个人的出生里面,处于一个婴儿阶段。婴儿、不宜折腾,需要细心呵护,不然容易夭折。所有代表婴儿状态。
    留连:代表了牙牙学语的孩童状态,留连本象主蜿蜒崎岖,实则在人事上,代表的则是步履蹒跚,行动不便,小心翼翼的象征,应对孩子处于对生活当中各事各物都处于“开头”状态,困难学习的一种象征。在两大主流体系论调里面,六神有的代表玄武,有的代表腾蛇,而神煞象意里面来讲,都可以代表上述本质状态。
    速喜:公认主体五行为火,火性炎上,应对人的一生青少年壮年的一个体现,火主炎上好动,应对青少年的顽皮,对外界的向往,一切一切的躁动状态,也代表脾气上涨,逆反心理的一种表现,而也代表了这个阶段人的冲劲,干劲以及热情,所有速喜应对在人的一生中,是青少年到青年阶段。而速喜为火,火气大,人就容易长青春痘,也因为火气大,青少年们对于一些某方面不可描述的向往,都体现在速喜的象意里面,这些有待大家深入发掘细说。
    赤口:公认主体五行为金,在很多学习小六壬不得其法的人来看,它只代表了口舌争端等等,实则不然。赤口本卦为兑,兑卦三爻断,与赤口象意里面含义缺口一致,兑上缺,其实可以看成人生的:“Y”也就是所谓的分岔口,从人的哇哇落地等育哺乳的大安到,学习周遭事物时长碰壁的留连,与熟悉这个世界后,产生了许多向往冲动,准备大干一番的速喜后。就到了赤口,人生面临抉择,面临关卡,面临风险。而、这就是赤口的本在主题:“面对现实”,赤口就是这么现实的一个体现,它代表了人出了社会面对社会的自我改变与选择。而同时,也代表了锋芒,赤口在甲子里面以剑锋金为主,也因为这种气质在里面,他的表现就会是争端多、口舌多、是非多、但是实际他的本质,是、锋芒。而应对人的一生,是约莫走出校园,进入社会开始真正打拼的人生岁数,按照现在年纪来讲,也是最起码25-27岁开始。
    小吉:老话言:三十而立,四十不惑,五十而知天命。小吉,就是这么一个概念,体现在了人开始圆滑后的一种表现,论实际岁数,40岁往上的年纪。小吉六神里面我是以六合为主,六合代表圆融,也是经历过了速喜的冲动,赤口的拼搏锋芒之后,人、开始选择了“藏锋”,就是所谓的,姜变老了,变辣了。小吉本身跟大安他们的不同在于,大安之所以三小六壬三吉三凶中,为大吉,因为人生下来,自然万事大吉,生命的诞生就是最大的福果,而小吉的小吉,指的是,生活中的得利也好,得权也罢,相对于获得生命,都不值一提,这就是古人在面对三吉三凶为什么这么确定里面,有这么一层含义。
    而应对人的一生,代表的就是40岁开始。
    空亡:在小六壬断天气里面,有一句话很贴切:“空亡雾茫茫,不见日月海天长”空亡,应对了人与万事的迟暮,对生命终点死亡的茫然,而也因为此,空亡在小六壬三吉三凶中,代表了大凶,因为跟大安一样,没有什么凶,是比失去生命,完结一生,更凶的!而也因为生死一瞬间,在我们六宫排位上,大安与空亡是相伴而行,代表了生死一瞬间,也代表了,我们从六宫顺行、大安最终会走向空亡、而空亡顺行最终会走向了大安,意味着,生死是相互间的,生是死亡的开始、死亡是生的开始。也就是道教和佛教里面的:“轮回”,长生其实就是一个术数轮回的概念。
    而空亡应对人的一生中,代表的是迟暮年纪,一般来讲是60往上。


    来自手机贴吧2楼2018-06-17 18:59
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