说“你读不懂《资本论》”的人，一般来说，大抵都是无赖
——《资本论》研究方法谈之二
读《资本论》有很长的一段时间了，在读《资本论》的过程中，对《资本论》中的一些观点本能地产生了怀疑，毕竟凡是带着大脑去读书的人，进行批判性阅读的人，对理论性的问题、尤其是有争议的一些观点、结论会很自然地表达一下自己的疑惑，并在这种疑惑的基础上，再提一些自己的看法以期达到修正原有理论的目的。这样的阅读和思考过程，一般来说，也是导致科学进步的根本原因。科学无止境，对现有的一些结论不做置疑、不做批评，不做扬弃、科学焉能进步？又焉能指望科学为人类打开一扇又一扇充满光明的大门！
可是，就是这样的一种推进科学进步的阅读和思考过程，就是这样的一种有可能为人类的进步带来光明的过程，竟然不停地遭到有些人的冷嘲热讽，遭到有些人的无理抵触。其实，这也是很正常的现象，我们都知道，凡是一种已经为某些人带来了很大的好处的理论和学说，是不能被轻易地质疑的。它的不能被轻易地质疑，不是因为该理论是绝对的真理，当然，世上没有绝对真理这件事，不是因为该理论绝对的正确，而是该理论已经成了某些人谋取利益的最好的工具和护身符，有了该理论，他们就可以“名正言顺”地获取大量的好处。而质疑该理论，在这些借助该理论获取私利的人眼里看来，不啻于断其生财之道！自然，对那些断其生财之道的人，借助某种理论获利者，能不对其群起而攻之？打个比方，你抢了强盗的地盘，强盗能不对你恨之入骨，必欲报复之而后快！
于是，我们看到，很有一些人，动不动就无端地指责甚至谩骂那些对《资本论》的某些观点提出了不同看法的研究者。他们更对那些敢于质疑《资本论》某些观点的人进行经常性地冷嘲热讽，而他们最惯用的一句话，就是：“你读不懂《资本论》”！在对一些质疑《资本论》的文章进行评论的所谓的辩论过程中，“你读不懂《资本论》”，成了出现频率非常高的一句话。毛主席批评某些人，说他们言必称希腊，而现在，把这句话稍微改动一下，可以说，在某些人那里，“言必称希腊”变成了“言必称你读不懂《资本论》”，好像一句“你读不懂《资本论》”就能打遍天下无敌手似的！想起此等公之行为，真是不值一哂！
既然，“你读不懂《资本论》”成了某些人的口头禅，成了打遍天下无敌手的名器，那么，我们就来谈一谈这个“你读不懂《资本论》”，看看什么才是真正的读不懂《资本论》，而明白了什么是真正的读不懂《资本论》，我们就会明白，大抵，动不动就说“你读不懂《资本论》”的人，一般都是无赖！
那么，什么是真正的读不懂《资本论》？一般的来说，不识字的人和没有阅读能力的人，是读不懂《资本论》的，他们是真正的读不懂《资本论》而这个不是我们讨论的重点。
我们先来谈一谈真正的读不懂《资本论》最典型的一种表现。有一种人，他识文断字，他有阅读能力，他的记忆力很好，他不仅通读《资本论》，而且也能把《资本论》背的滚瓜烂熟，但是，他是读不懂《资本论》的。这就令人感到诧异，一个能倒背如流《资本论》的人，竟然读不懂《资本论》?对，他是真正的读不懂《资本论》。因为，在他那里，《资本论》的每一句话对他而言都是神说的话是不刊之论，都是有着圣经一样的地位，都是不容置疑的，他对《资本论》的理解和解说，尤其是他对《资本论》的解说，就是不断地重复《资本论》，重复《资本论》的各种观点，重复《资本论》的各种推理过程，而且这种重复一定会和《资本论》的原文一模一样，不会有丝毫的差别。这样的学者在过去不是少数，今天少了，因为，很少有人愿意下功夫读那些劳什子。翻看这些学者编著的一些著作，无非是把《资本论》的内容，换个说法，甚至连说法都不换，径直地照搬到自己的书中，看他们的书，还不如直接读《资本论》。这些人，是真正的读不懂《资本论》的，因为，任何地方的有着正常思维的研究者，都不会把简单重复他人的说法的做法叫做科学研究，也不会把类似于复读机的复读行为叫做读懂了原著的研究行为。
于是，有些人进步了一些，他们也去解说《资本论》，他们的解说，不是复读机一般的解说，而是加入了自己的一些看法，注意，他们加入的一些看法，其实，并不是他们的自己的思考，他们并没有进行真正的思考，他们根本就没有跳出《资本论》的思考范围和理论视野，更没有跳出《资本论》的思维模式和研究路径，仍然是站在《资本论》的角度和立场上来阅读《资本论》，他们从《资本论》的观点出发来演绎《资本论》的结论，自然他们会得出《资本论》中早已得出的结论，他们拿着《资本论》的观点作为前提去解释现实而从不去考虑这样的前提本身是否正确，哪怕现实和《资本论》的某些观点不符，他们也要牺牲现实去迎合理论本身，而这样的阅读行为和研究行为，其实在本质上仍然是在不断地重复《资本论》，尽管这是一种高级的重复，可仍然是重复。我们再次强调，对原著的重复，是任何一个人识字的人都会做的事情，而重复原著的所谓的研究行为，只是操作性和技术性的行为，而不是真正的学术研究行为。古人说得好，不识庐山真面目，只缘身在庐山中！真正的学术研究，不仅是要明白《资本论》的思维模式和研究路径，更是要跳出它的思维模式和研究路径，谁敢说，《资本论》的思维模式和研究路径，就是唯一的科学的思维模式和研究路径呢？而敢这样说的人，不是太有点欺负人了吗？
不跳出《资本论》的思维模式和研究路径，仍然是站在《资本论》的角度和立场上来阅读和演绎《资本论》，这样的重复性的研究，是不能称其为研究的。而有些人，就看到了这一点，他们说，我们当然跳出了《资本论》的思维模式和研究路径，我们不仅是站在《资本论》的角度和立场上来阅读《资本论》，还站在多学科的角度来研究《资本论》的，我们是读得懂《资本论》的。看，这是我们的科研成果：从国学角度保卫《资本论》，从西方经济学的角度看《资本论》结论的正确……等等，这样的学者的表演不一而足，但，实质基本一致！可是，他们真的读懂了《资本论》，非也！他们只不过是拿那些国学啊、西方经济学啊，来装点自己的门面，把自己打扮成《资本论》的研究大家，把自己描画成学贯中西的大研究家，而他们根本就是没有读懂《资本论》。当然，他们是真的读不懂，还是装着读不懂？他们是真的懂了，还是装着懂了，呵呵，只有他们自己知道！而之所以做如此的判断，就是因为，在这些所谓的大研究家那里，《资本论》所代表的经济学，是一种具有数学学科精准性和精确性般的学科，在他们眼里，《资本论》说的一切，都是绝对正确的，就好像1+1=2那样的正确，而他们的所谓的研究行为，就是不断地去证明《资本论》结论的正确，在他们眼里，所谓的国学、西方经济学、政治学、哲学，都不过是《资本论》正确的注脚，都不过是《资本论》派生出来的学说，都不过是《资本论》的学生……，于是，我们说，这些研究者所谓的研究，其实，和那些中世纪的神学家对《圣经》的研究别无二致，可谓是殊途同归、异曲同工罢了！而把一本人写的书，当做绝对正确、当做绝对真理来看待，这本身就是不科学的反科学的行为。
简单机械的重复，变了花样的重复，绝对正确的定位，以上的这些行为，都注定了那些自诩读得懂《资本论》的人，其实就是在呓语，就是在说梦话，梦话说给谁听？说给那些他们自以为能被蒙骗的人听罢了，可是，他们又能蒙骗的了谁呢？
那么，是什么，决定了这些自诩为读得懂《资本论》的人的所谓的研究只是进行“简单机械的重复，变了花样的重复，绝对正确的定位”这样的行为呢？这好像不是一个大问题，只要稍微思考，就能明白。除了那些被马克思的动机——为穷人说话所深深打动并真心实意地想为弱者说话，是发自内心的把《资本论》当做穷人的解放圣经来研究而不断地去重复它的人之外，当然，我们说，这些真诚的人被情感迷惑住了思考的眼睛，他们忘记了为穷人说话和为穷人说的话都是正确之间并无必然的联系，他们的同情心遭到了利用，另外的那些人出自于何种目的而采取了“简单机械的重复，变了花样的重复，绝对正确的定位”这样的行为并把它当做研究，就是很明白的事情了，一句话，利益使然，私利使然。如果不是私利的原因，谁会把一本人写的而不是神写的书，当做绝对的正确！
这些自诩读懂的《资本论》的人，经常性地讥讽那些质疑《资本论》某些观点的人，说“你读不懂《资本论》”，于是我们说，说“你读不懂《资本论》”的人，一般来说，大抵都是无赖。什么叫无赖，赖者，依靠也。无赖，就是无依靠也！当他们指责他人读不懂《资本论》的时候，他们并没有依靠。注意，不是说他们没有其他的依靠，比如威权，比如势力，比如各种的物质手段，而是说他们没有理论依靠，他们拿不出更多的理论依据去反驳那些质疑《资本论》某些观点的人，如果他们能拿出实实在在的的理论，他们也不会去如祥林嫂般不断地重复：“你读不懂《资本论》”！但祥林嫂是值得同情的，可不过，有些人是自己自觉地把自己变成了祥林嫂，而这些人不值得根本不值得同情！
那么，到底是谁读不懂《资本论 》呢？！
草作于2016年8月2日下午 于从吾庐
——《资本论》研究方法谈之二
读《资本论》有很长的一段时间了，在读《资本论》的过程中，对《资本论》中的一些观点本能地产生了怀疑，毕竟凡是带着大脑去读书的人，进行批判性阅读的人，对理论性的问题、尤其是有争议的一些观点、结论会很自然地表达一下自己的疑惑，并在这种疑惑的基础上，再提一些自己的看法以期达到修正原有理论的目的。这样的阅读和思考过程，一般来说，也是导致科学进步的根本原因。科学无止境，对现有的一些结论不做置疑、不做批评，不做扬弃、科学焉能进步？又焉能指望科学为人类打开一扇又一扇充满光明的大门！
可是，就是这样的一种推进科学进步的阅读和思考过程，就是这样的一种有可能为人类的进步带来光明的过程，竟然不停地遭到有些人的冷嘲热讽，遭到有些人的无理抵触。其实，这也是很正常的现象，我们都知道，凡是一种已经为某些人带来了很大的好处的理论和学说，是不能被轻易地质疑的。它的不能被轻易地质疑，不是因为该理论是绝对的真理，当然，世上没有绝对真理这件事，不是因为该理论绝对的正确，而是该理论已经成了某些人谋取利益的最好的工具和护身符，有了该理论，他们就可以“名正言顺”地获取大量的好处。而质疑该理论，在这些借助该理论获取私利的人眼里看来，不啻于断其生财之道！自然，对那些断其生财之道的人，借助某种理论获利者，能不对其群起而攻之？打个比方，你抢了强盗的地盘，强盗能不对你恨之入骨，必欲报复之而后快！
于是，我们看到，很有一些人，动不动就无端地指责甚至谩骂那些对《资本论》的某些观点提出了不同看法的研究者。他们更对那些敢于质疑《资本论》某些观点的人进行经常性地冷嘲热讽，而他们最惯用的一句话，就是：“你读不懂《资本论》”！在对一些质疑《资本论》的文章进行评论的所谓的辩论过程中，“你读不懂《资本论》”，成了出现频率非常高的一句话。毛主席批评某些人，说他们言必称希腊，而现在，把这句话稍微改动一下，可以说，在某些人那里，“言必称希腊”变成了“言必称你读不懂《资本论》”，好像一句“你读不懂《资本论》”就能打遍天下无敌手似的！想起此等公之行为，真是不值一哂！
既然，“你读不懂《资本论》”成了某些人的口头禅，成了打遍天下无敌手的名器，那么，我们就来谈一谈这个“你读不懂《资本论》”，看看什么才是真正的读不懂《资本论》，而明白了什么是真正的读不懂《资本论》，我们就会明白，大抵，动不动就说“你读不懂《资本论》”的人，一般都是无赖！
那么，什么是真正的读不懂《资本论》？一般的来说，不识字的人和没有阅读能力的人，是读不懂《资本论》的，他们是真正的读不懂《资本论》而这个不是我们讨论的重点。
我们先来谈一谈真正的读不懂《资本论》最典型的一种表现。有一种人，他识文断字，他有阅读能力，他的记忆力很好，他不仅通读《资本论》，而且也能把《资本论》背的滚瓜烂熟，但是，他是读不懂《资本论》的。这就令人感到诧异，一个能倒背如流《资本论》的人，竟然读不懂《资本论》?对，他是真正的读不懂《资本论》。因为，在他那里，《资本论》的每一句话对他而言都是神说的话是不刊之论，都是有着圣经一样的地位，都是不容置疑的，他对《资本论》的理解和解说，尤其是他对《资本论》的解说，就是不断地重复《资本论》，重复《资本论》的各种观点，重复《资本论》的各种推理过程，而且这种重复一定会和《资本论》的原文一模一样，不会有丝毫的差别。这样的学者在过去不是少数，今天少了，因为，很少有人愿意下功夫读那些劳什子。翻看这些学者编著的一些著作，无非是把《资本论》的内容，换个说法，甚至连说法都不换，径直地照搬到自己的书中，看他们的书，还不如直接读《资本论》。这些人，是真正的读不懂《资本论》的，因为，任何地方的有着正常思维的研究者，都不会把简单重复他人的说法的做法叫做科学研究，也不会把类似于复读机的复读行为叫做读懂了原著的研究行为。
于是，有些人进步了一些，他们也去解说《资本论》，他们的解说，不是复读机一般的解说，而是加入了自己的一些看法，注意，他们加入的一些看法，其实，并不是他们的自己的思考，他们并没有进行真正的思考，他们根本就没有跳出《资本论》的思考范围和理论视野，更没有跳出《资本论》的思维模式和研究路径，仍然是站在《资本论》的角度和立场上来阅读《资本论》，他们从《资本论》的观点出发来演绎《资本论》的结论，自然他们会得出《资本论》中早已得出的结论，他们拿着《资本论》的观点作为前提去解释现实而从不去考虑这样的前提本身是否正确，哪怕现实和《资本论》的某些观点不符，他们也要牺牲现实去迎合理论本身，而这样的阅读行为和研究行为，其实在本质上仍然是在不断地重复《资本论》，尽管这是一种高级的重复，可仍然是重复。我们再次强调，对原著的重复，是任何一个人识字的人都会做的事情，而重复原著的所谓的研究行为，只是操作性和技术性的行为，而不是真正的学术研究行为。古人说得好，不识庐山真面目，只缘身在庐山中！真正的学术研究，不仅是要明白《资本论》的思维模式和研究路径，更是要跳出它的思维模式和研究路径，谁敢说，《资本论》的思维模式和研究路径，就是唯一的科学的思维模式和研究路径呢？而敢这样说的人，不是太有点欺负人了吗？
不跳出《资本论》的思维模式和研究路径，仍然是站在《资本论》的角度和立场上来阅读和演绎《资本论》，这样的重复性的研究，是不能称其为研究的。而有些人，就看到了这一点，他们说，我们当然跳出了《资本论》的思维模式和研究路径，我们不仅是站在《资本论》的角度和立场上来阅读《资本论》，还站在多学科的角度来研究《资本论》的，我们是读得懂《资本论》的。看，这是我们的科研成果：从国学角度保卫《资本论》，从西方经济学的角度看《资本论》结论的正确……等等，这样的学者的表演不一而足，但，实质基本一致！可是，他们真的读懂了《资本论》，非也！他们只不过是拿那些国学啊、西方经济学啊，来装点自己的门面，把自己打扮成《资本论》的研究大家，把自己描画成学贯中西的大研究家，而他们根本就是没有读懂《资本论》。当然，他们是真的读不懂，还是装着读不懂？他们是真的懂了，还是装着懂了，呵呵，只有他们自己知道！而之所以做如此的判断，就是因为，在这些所谓的大研究家那里，《资本论》所代表的经济学，是一种具有数学学科精准性和精确性般的学科，在他们眼里，《资本论》说的一切，都是绝对正确的，就好像1+1=2那样的正确，而他们的所谓的研究行为，就是不断地去证明《资本论》结论的正确，在他们眼里，所谓的国学、西方经济学、政治学、哲学，都不过是《资本论》正确的注脚，都不过是《资本论》派生出来的学说，都不过是《资本论》的学生……，于是，我们说，这些研究者所谓的研究，其实，和那些中世纪的神学家对《圣经》的研究别无二致，可谓是殊途同归、异曲同工罢了！而把一本人写的书，当做绝对正确、当做绝对真理来看待，这本身就是不科学的反科学的行为。
简单机械的重复，变了花样的重复，绝对正确的定位，以上的这些行为，都注定了那些自诩读得懂《资本论》的人，其实就是在呓语，就是在说梦话，梦话说给谁听？说给那些他们自以为能被蒙骗的人听罢了，可是，他们又能蒙骗的了谁呢？
那么，是什么，决定了这些自诩为读得懂《资本论》的人的所谓的研究只是进行“简单机械的重复，变了花样的重复，绝对正确的定位”这样的行为呢？这好像不是一个大问题，只要稍微思考，就能明白。除了那些被马克思的动机——为穷人说话所深深打动并真心实意地想为弱者说话，是发自内心的把《资本论》当做穷人的解放圣经来研究而不断地去重复它的人之外，当然，我们说，这些真诚的人被情感迷惑住了思考的眼睛，他们忘记了为穷人说话和为穷人说的话都是正确之间并无必然的联系，他们的同情心遭到了利用，另外的那些人出自于何种目的而采取了“简单机械的重复，变了花样的重复，绝对正确的定位”这样的行为并把它当做研究，就是很明白的事情了，一句话，利益使然，私利使然。如果不是私利的原因，谁会把一本人写的而不是神写的书，当做绝对的正确！
这些自诩读懂的《资本论》的人，经常性地讥讽那些质疑《资本论》某些观点的人，说“你读不懂《资本论》”，于是我们说，说“你读不懂《资本论》”的人，一般来说，大抵都是无赖。什么叫无赖，赖者，依靠也。无赖，就是无依靠也！当他们指责他人读不懂《资本论》的时候，他们并没有依靠。注意，不是说他们没有其他的依靠，比如威权，比如势力，比如各种的物质手段，而是说他们没有理论依靠，他们拿不出更多的理论依据去反驳那些质疑《资本论》某些观点的人，如果他们能拿出实实在在的的理论，他们也不会去如祥林嫂般不断地重复：“你读不懂《资本论》”！但祥林嫂是值得同情的，可不过，有些人是自己自觉地把自己变成了祥林嫂，而这些人不值得根本不值得同情！
那么，到底是谁读不懂《资本论 》呢？！
草作于2016年8月2日下午 于从吾庐
