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致良知不易。心知当节欲。美食美色美言之前,人多难以自制。如何克制自己,千古大难。如能克之,圣人之路得矣。戒除不良,千古罕见。非得坚韧不拨之人,方可行之。


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来自Android客户端31楼2019-03-17 12:35
    先生您好
    良知若真切,有“感而遂通”的感觉(不知我对这个词是否望文生义了)。
    若不够真切,思维不如那般无阻无碍,即反身而诚、体认良知。
    但就是这个体认良知和重新回到“感而遂通”的过程不是很流畅。这主要是什么缘故引起的呢?


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    来自Android客户端32楼2019-03-17 14:08
      @君子好名♬


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      来自Android客户端33楼2019-03-17 18:51
        问成圣人之道


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        来自Android客户端34楼2019-03-17 19:18
          请教,致知是千古圣传之秘……是就孔门正法眼藏,为什么有一个“眼”字,眼即“目”,这个法眼是“性”?还是“命”?还是“良知”?阳明先生既提出法眼这个名,应该是明了这个名相,这“法眼”是什么大关键的地方


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          来自Android客户端35楼2019-03-18 13:19
            先生,您好,何为道心?道心就是良知吗?良知无形无象,又是至善,可以称之为“无极”吗?何为戒慎恐惧?何为不闻不睹?何为已所独知处?何为慎独?独应该不是简单的只作“独处”解吧?


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            来自Android客户端36楼2019-03-18 15:34
              先生,您好,再次请教如何致良知?比如在行往坐卧如何致?


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              来自Android客户端37楼2019-03-19 11:07
                一友静坐有见,驰问先生。
                答曰:“吾昔居滁时,见诸生多务知解,口耳异同,无益于得,姑教之静坐。一时窥见光景,颇收近效。久之渐有喜静厌动,流入枯槁之病,或务为玄解妙觉,动人听闻。故迩来只说‘致良知’。良知明白,随你去静处体悟也好。随你去事上磨练也好,良知本体原是无动无静的,此便是学问头脑。我这个话头,自滁州到今,亦较过几番,只是‘致良知’三字无病。医经折肱,方能察人病理。”


                【译文】
                一位同学练习静坐,觉得有所领悟,赶紧跑去跟老师汇报。
                先生说:“我以前在滁州的时候,看到学生们都追求知识多,追求不同的解释,在口耳之学上较量短长异同,没什么收获。就教他们静坐,他们很快就能看到一些道理的大概,短时间内颇有收效。等时间一长呢,毛病又出来了。或者是喜静厌动,成了个死树桩;或者追求玄解妙诀,动人听闻,向人夸耀,静坐也成比武了。所以我近来我只跟人说‘致良知’,良知明白了,随你静坐体悟也好,事上磨练也好,良知的本体是无动无静的,这就是学问的头脑纲领。我这个话头,从滁州到现在,也试验过很多次,只有‘致良知’这三个字,一点毛病没有!好比医生要自己骨折过,才晓得骨折的病理一样。”


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                38楼2019-03-20 10:09
                  借用朋友圈朋友发的一张图,很形象。静下来的时候,确实可以按照良知的指引做一些事情,但是动起来的时候,良知是什么早已忘记,这种毛病怎么治。朋友说是受到的打击还不够,真如阳明先生一样经受过生死艰险,才能磨练出真金嘛?如何为克己功夫?


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                  来自Android客户端39楼2019-03-20 11:13
                    致良知个人总觉得是个无门之门,所以很多人在门外徘徊,并得入门,更不必说登堂入室,近来,本人用功也并不很得力,大师,请问您是如何入门?如何登堂入室的?能说说您入道的经历吗?


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                    来自Android客户端40楼2019-03-20 15:44
                      意与良知的关系:

                      《答魏师说》:意与良知当分别明白,凡应物起念处皆谓之意,意则有是有非,能知得意之是非者,则谓之良知。


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                      来自iPhone客户端41楼2019-03-23 10:45
                        道 无隐显,无小大。特来咨询 何为 道?


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                        来自Android客户端42楼2019-03-23 12:18
                          格物致知,格心致知,格己致知。
                          不经千锤百炼,难知人生之本。
                          大本大源,曰天理,曰良知。


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                          来自手机贴吧43楼2019-03-23 12:43
                            《书魏师孟卷》王阳明说:“心之良知是谓圣,圣人之学,惟是致此良知而已。自然而致之者,圣人也。勉然而致之者,贤人也。自蔽自昧而不肯致之者,愚不肖者也。愚不肖者虽其蔽昧之极,良知又未尝不存也。苟能致之,即与圣人无异矣”。


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                            44楼2019-03-24 22:40


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                              来自Android客户端45楼2019-03-24 23:29
                                其实本来我想来问,怎样学阳明心学才能精进的,看了回复,原来答案就在其中


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                                46楼2019-03-25 15:10
                                  孔子的《论语》中,一以贯之,有种解释说是一种道理贯穿万事万物,但是我还不懂,请问这个一贯具体是什么意思?


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                                  来自Android客户端47楼2019-03-26 13:09
                                    阳明心学是儒学一脉,和孔孟思想是一脉相承的,良知即是致知中的“知”,良知的发用即为仁、义、礼、智、信。即一个体有五个面,这样理解有大的偏差吗?请教


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                                    来自Android客户端48楼2019-03-27 16:09
                                      再次请教,致良知的道理可以学通,可以各种习气却难除;在静处读书习字精神涵养得很好,心也清清静静,一到人群中却精神不能集中,各种习气不能克除,精神变得焕散,枉费了在静处涵养的精神,苦恼啊,这是为什么呢?如何在静处动处在人群中都涵养好精神吗?有什么要诀吗?先生有良方吗?


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                                      来自Android客户端49楼2019-03-28 17:26
                                        人做到对外在的世界无欲无求是心学的境界吗?


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                                        51楼2019-03-30 11:58
                                          先生您好
                                          有诸话如:"极情至性","唯有极于情,方能几于道","极于情而无情"等。这些话是否合理,这些极的又是什么"情"?


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                                          来自手机贴吧52楼2019-03-30 23:54
                                            传习录中 “功夫”与“工夫”两词意思是否各有不同?


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                                            来自Android客户端53楼2019-03-31 15:36
                                              如何做到对一件事情持续的高兴趣投入


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                                              来自Android客户端54楼2019-03-31 20:28
                                                沉下心去。全力投入。自得其乐


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                                                来自Android客户端55楼2019-03-31 23:35
                                                  请教先生,最近心理障碍严重,与人交往,本来很正常的事情却不能大大方方,从心学的角度如何克服这种心理障碍?并且彻底的克除呢?


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                                                  来自Android客户端56楼2019-04-02 12:56
                                                    再说,孔圣人云:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿动,非礼勿言。勿视,勿听,感觉很难做到,目光之所及,总会有视觉,进入了视觉范围内的都会看到,应该看的,不应该看的,都在其中,怎么才能非礼勿视呢?感觉高人行住坐卧精神安定,而自已在人群中也目光游离,怎样才能非礼勿视???


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                                                    来自Android客户端57楼2019-04-03 16:06
                                                      继续请教您,又怎么非礼勿听?声从外来,耳自然感应,由不得人听还是不听?非礼勿听是什么涵义呢?当然并不是怀疑圣人之言,好象是修心的诀窍之处,又理解不透,请先生提点提点!!!


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                                                      来自Android客户端58楼2019-04-03 16:13
                                                        先生您好
                                                        突然想起内心很久没有那种异常通透澄澈的感受了。似乎在事务里碾转太久,一直没时间闲下来。我应该怎样去看待那种通透的感受?应该把那种感受引入到生活里吗?


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                                                        来自iPhone客户端59楼2019-04-03 22:52
                                                          先生您好
                                                          实用主义应该怎样定义,心学和实用主义之间有什么包含关系吗?实用主义有什么弊端吗?


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                                                            先生您好
                                                            我认为良知是一个人具有健全、稳定的人格,平衡了内和外的一种状态。
                                                            见到身边不少人都有相对健全稳定的人格。我就经常“人格分裂”,时聚时裂。
                                                            若不用心学的术语讲,这两类人产生差别的最根本的地方在哪儿呢?


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                                                            来自Android客户端61楼2019-04-07 14:41