道德经：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。
佛家五识：（1）眼识︰以眼根为所依，缘色境；（2）耳识︰以耳根为所依，缘声境；（3）鼻识︰以鼻根为所依，缘香境；（4）舌识︰以舌根为所依，缘味境；（5）身识︰以身根为所依，缘触境。以上之五根、五境与五识，即十八界中的前十五界。
本经盛神：九窍十二舍者，气之门户，心之总摄也。
阴符经：天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天。
这些经文晦涩难懂，简单说他们都在讲同一样东西，用佛教的五识来理解比较方便，五识就是人们最根本的认知门户，眼见所见，耳听所听，味觉所觉，这也是低等动物之性所具备的，五识并不是单纯分开来运用的，例如我们看电影，同时有视觉听觉，如果吃着爆米花那就还有味觉，3d电影还有震动喷水什么的触觉，都在同时发生作用。由于人是被动的叫识受。又例如我们开车，同时要注意路况，信号灯，周围喇叭，天气情况，仅仅这部分觉识只是为了开车，这是识用。这是五识共同受用，称之为第六识。当然这个世界发生的事情大部分是相同而重复的，因为电影不止看一次，开车也不是开一趟，而是天天如此，如此产生了熟能生巧的觉识，也是记忆的一部分，于是乎我们能分析电影情节结构，能够边开车边聊天，也能够不断通过锻炼提升技能，学习新的知识，这是重复的第六识的结果，成为第七识。学生时代，我们只需多多重复，勤劳一点就能够拥有好成绩，依稀记得小时候第一次背99乘法口诀，重复三四遍就熟悉了。成年人简单算术基本不用过大脑，可以脱口而出，这就是第七识的作用。第七识还作用于梦境和回忆方面，这方面下的功夫多，能量上是要偿还的，通常通过梦境释放，执着于物或者名利就是重复的第七识。第七识具有一定的“机械”特性，特别是年纪大的人，顽固不化，思维僵化，都是机械性驱使的结果。第七识是前五识的产物，有趣好奇的部分在于第六识，就像新出的游戏，玩一段时间就没意思了。而经典的老歌，听上几千遍还是能触动灵魂，这个灵魂的触动，就是第八识的范畴了，首先动的是情感（我识），然后动是时代记忆（第七识），佛家的理论说第八识类似于睡着了突然有地震会惊醒，它在保持人最基本的生命机能，是最“神通广大”的，一切修佛的人都是在向第八识学习。所以佛家必须空掉前期识，以佛性作为引路灯。而道家也存在者第八识，像很多经典里说的“道知”、“圣人”都是第八识的指引作用。例如书中说“圣人”怎么样怎么样，就是说一般人认知不到甚至做不到，只有悟道以后才能为，所以道家提出无为，无为而无不为就是圣人为，其实就是道知。我们知道道家一切学说是以“道”为基础的，而道究竟是什么，没有人可以说的清楚，只能说道不可说，而可知也。假设道可知，而且是我识能知之，就基本和佛家的第八识差不多，这一切称之为无为法，万法皆空，道法自然，其实意思差不多。那么第八识究竟有多大能耐，我们不得而知。在下所了解的是第八识有最基本“保命功能，求生欲望，甚至是应激反应。大部分人进入睡眠状态，进入止息（打呼噜）时，其实都是第八识在起主要作用，睡着无梦的情况，基本所有的都空掉了，才可能睡觉，而睡着的前提恰恰是阳气消耗过多，急需补充，急需第八识恢复能量。假如今天太兴奋，阳气又过于旺盛，第七识一直在脑海重复刚才发生的片段，注定会是失眠。而睡眠时机一错过，第八识的工作效率不提高，第二天就提着黑眼圈去上班吧！这是第八识生命机能的部分。然而道家的道远远不止生命机能这么简单，道可以说是世界乃至于宇宙的"第八识”，当然我只是套用，道和圣人的关系，就是客观规律和人的关系，就是意识和天地之间的关系，再简单一点就是人和物的关系。人和物一结合，就是人和事的关系，看似简单，殊不知多少人在此关系里面不可自拔。回到最简单的五色五味，其实站在第八识的角度来说，识得便是受得，受得便是失德，春秋五霸齐桓公享尽世间山珍海味，最后都食之如蜡，便开始想吃婴儿人肉，最后落得被儿子饿死的下场。我们虽然没有那么高的层次，但是多吃几顿大餐嘴巴也腻歪的很。而想吃什么想看什么，切实是由心控制的，心想和实际需求是有距离的，实际需求就是自然需求，心想的需求是前七识的需求，所以，放下前七识，假身死而得真神，真神就是第八识，道知而不知，不知而无不知。天道如是。
再看经典中的字句，五声五色使心盲。九窍十二舍，虚能得真气真心。五贼由心，以天心制之。见道者昌。
具体方法见上一篇帖子“真一即真意”
https://tieba.baidu.com/p/6047603754
佛家五识：（1）眼识︰以眼根为所依，缘色境；（2）耳识︰以耳根为所依，缘声境；（3）鼻识︰以鼻根为所依，缘香境；（4）舌识︰以舌根为所依，缘味境；（5）身识︰以身根为所依，缘触境。以上之五根、五境与五识，即十八界中的前十五界。
本经盛神：九窍十二舍者，气之门户，心之总摄也。
阴符经：天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天。
这些经文晦涩难懂，简单说他们都在讲同一样东西，用佛教的五识来理解比较方便，五识就是人们最根本的认知门户，眼见所见，耳听所听，味觉所觉，这也是低等动物之性所具备的，五识并不是单纯分开来运用的，例如我们看电影，同时有视觉听觉，如果吃着爆米花那就还有味觉，3d电影还有震动喷水什么的触觉，都在同时发生作用。由于人是被动的叫识受。又例如我们开车，同时要注意路况，信号灯，周围喇叭，天气情况，仅仅这部分觉识只是为了开车，这是识用。这是五识共同受用，称之为第六识。当然这个世界发生的事情大部分是相同而重复的，因为电影不止看一次，开车也不是开一趟，而是天天如此，如此产生了熟能生巧的觉识，也是记忆的一部分，于是乎我们能分析电影情节结构，能够边开车边聊天，也能够不断通过锻炼提升技能，学习新的知识，这是重复的第六识的结果，成为第七识。学生时代，我们只需多多重复，勤劳一点就能够拥有好成绩，依稀记得小时候第一次背99乘法口诀，重复三四遍就熟悉了。成年人简单算术基本不用过大脑，可以脱口而出，这就是第七识的作用。第七识还作用于梦境和回忆方面，这方面下的功夫多，能量上是要偿还的，通常通过梦境释放，执着于物或者名利就是重复的第七识。第七识具有一定的“机械”特性，特别是年纪大的人，顽固不化，思维僵化，都是机械性驱使的结果。第七识是前五识的产物，有趣好奇的部分在于第六识，就像新出的游戏，玩一段时间就没意思了。而经典的老歌，听上几千遍还是能触动灵魂，这个灵魂的触动，就是第八识的范畴了，首先动的是情感（我识），然后动是时代记忆（第七识），佛家的理论说第八识类似于睡着了突然有地震会惊醒，它在保持人最基本的生命机能，是最“神通广大”的，一切修佛的人都是在向第八识学习。所以佛家必须空掉前期识，以佛性作为引路灯。而道家也存在者第八识，像很多经典里说的“道知”、“圣人”都是第八识的指引作用。例如书中说“圣人”怎么样怎么样，就是说一般人认知不到甚至做不到，只有悟道以后才能为，所以道家提出无为，无为而无不为就是圣人为，其实就是道知。我们知道道家一切学说是以“道”为基础的，而道究竟是什么，没有人可以说的清楚，只能说道不可说，而可知也。假设道可知，而且是我识能知之，就基本和佛家的第八识差不多，这一切称之为无为法，万法皆空，道法自然，其实意思差不多。那么第八识究竟有多大能耐，我们不得而知。在下所了解的是第八识有最基本“保命功能，求生欲望，甚至是应激反应。大部分人进入睡眠状态，进入止息（打呼噜）时，其实都是第八识在起主要作用，睡着无梦的情况，基本所有的都空掉了，才可能睡觉，而睡着的前提恰恰是阳气消耗过多，急需补充，急需第八识恢复能量。假如今天太兴奋，阳气又过于旺盛，第七识一直在脑海重复刚才发生的片段，注定会是失眠。而睡眠时机一错过，第八识的工作效率不提高，第二天就提着黑眼圈去上班吧！这是第八识生命机能的部分。然而道家的道远远不止生命机能这么简单，道可以说是世界乃至于宇宙的"第八识”，当然我只是套用，道和圣人的关系，就是客观规律和人的关系，就是意识和天地之间的关系，再简单一点就是人和物的关系。人和物一结合，就是人和事的关系，看似简单，殊不知多少人在此关系里面不可自拔。回到最简单的五色五味，其实站在第八识的角度来说，识得便是受得，受得便是失德，春秋五霸齐桓公享尽世间山珍海味，最后都食之如蜡，便开始想吃婴儿人肉，最后落得被儿子饿死的下场。我们虽然没有那么高的层次，但是多吃几顿大餐嘴巴也腻歪的很。而想吃什么想看什么，切实是由心控制的，心想和实际需求是有距离的，实际需求就是自然需求，心想的需求是前七识的需求，所以，放下前七识，假身死而得真神，真神就是第八识，道知而不知，不知而无不知。天道如是。
再看经典中的字句，五声五色使心盲。九窍十二舍，虚能得真气真心。五贼由心，以天心制之。见道者昌。
具体方法见上一篇帖子“真一即真意”
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