【我与影子】
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“利益”，“矛盾”，“真相”，“生命”，“自我”。
在思考这些概念的时候，您是否利益只是利益，矛盾只是矛盾，真相只是真相，自我只是自我？互相不挨着？
可曾想到其中的统一关系？
统一关系是啥？
就是“这一切差别概念与你的对立存在”。
这是基本关系，也就是我常说的“我与非我”的本质互生。
这个互生关系，是个“可浮动集合”。
集合内，自我变了，一切非我也就变了；认知变了，一切结论也就变了，只有这个“互生关系”本身是唯一不变的。因此说“我与非我的互生”是唯一不变的本质。
开头提到的，利益，矛盾，真相，生命，自我。如果认知发生变化，对这一切的解读也就变化，唯一不变的就是你与这一切之间的互生。
为什么造了“互生”这个词，不直接说对立存在？
因为“我与非我”是彼此参照而有的，缺一个，另一个也就消失，“互生”二字，可以最直观的表达彼此一体不可拆分。
后面讲“源力”的时候，会有些更直观感受。

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相对立场，互生相对结论
相对认知，互生相对答案
真相，也只是相对而言的
在趋于本质的过程中，认知阶段不同，所对应的“真相”不同，“是与非”的真实度不同，如此浮动。
但是，真相之所以称为真相，毕竟是需要一个绝对性的，由于认知的可提升可变化，其对应的真相也总是无法绝对。处于相对倒映的“浮动状态”。
在追寻真相的过程中，结论促使认知变化，认知变化，反过来又使答案呈现新的面目，使认知继续变化，这就是“互生集合”的不断“浮动”。
由此可知，一方面我们看到的世界，因认知的局限而无法全然体现，另一方面，通过浮动，也让我们看到了提升的途径，就是主观认知的全然，必然倒映客观外在的全然。

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前一个帖子中，我曾经说：“本质的，就是宏观的，概括的”。
因此趋于本质，就是不断的趋于概括，不断的超越微观差别，超越微观独特，不断的趋于无差别非独特的宏观唯一。
还记得苹果，凤梨，西瓜，是如何超越差别提高宏观度，划一为水果的吗？
认知提升也是一样，不断超越差别，提高宏观度，认知的本质度也就随之上升。如同我把一切概括为“存在”，便是从“存在”的宏观角度去发现一切的普遍内在，唯一本质。
超越差别，走向本质，本质就是全然。
全然认知需要对应全然自我，就是本质自我。
本质自我，就是“本我”，也是我一直提到的“本源”。
就是说全然认知，需要“本源意识”与之匹配。只因什么样的认知，对应什么样的结论，“互生使然”。
通过“可浮动的集合”，你可以知道，认知的提升，就是“我与非我”这个集合的同步提升，如影随形。

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上一个帖子中，为方便解读，我把“互生本质”分成了两个阐述角度：
一个是纯客观角度，一个是主客观一体的角度。
在纯客观角度上，我说本质的“有无互生”，“阴阳的彼此依存”，以及“有无”是一个“有的集合”，此时并未把自我真正纳入，自我处于事不关己的观察者位置；另一个角度，“自我”被纳入，自我与观察对象主客观一体，如此讲了“我与非我”的互生，“我与非我的互生”是一个“本质集合”。
两个角度的关联在哪？
只是把游离出去的自我，拖回纯客观角度，主客观一体，成为一个集合。如此一来，使“自我”再次退后，成为这个“集合”的观察者，这就连同自己的意识思维也一起处于被观察位置上了。
自身意识思维也成了被观察对象，此时再找自我，便初见空无，如同镜子倒映一般，自己的任何一念都被自己观察到了，变成了“我”与一切“差别”的互生，便是初具本我意识。
通过观察自己的念头，反衬空旷的本我，本我也就逐渐清晰。
在“主客观一体”的视角下，我们所熟知的“一切事物的客观存在”，又呈现了什么样子？
如同前面讲到的，主观转变，客观随之转变，认知结论随之转变。如影随形。不可撼动的“客观”，也随着主观的转变而转变，也就无绝对性可言。客观的不可撼动，仅仅是局限认知对全然的不可驾驭。

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写到现在，我还是很想知道，您是否能确定本质唯一？
如果无法确定，围绕这个核心的所有结论也都显得不可理喻。
如果能确定，那么一切了然。
以“本质唯一”为前提，所谓——能量，物质，空间，本质上只是同一个东西。
再把“自我”纳入，自我，能量，物质，空间，本质上同一个东西，并无差别。
也就是说，最初，一切无别。
稍后讲“源力世界”，可能晚上吧。

有兴趣说说想法的朋友，可回复，我晚上回

【最初的源力世界】
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本质是源，未分化的最初，空间，能量，物质，自我，之间的分别尚未产生。
无别，非动，趋于静极，却无法静止。静极生动，我念萌生，互生非我，此时的我与非我，仅是“念”的有别。
这里的念与我们所说的“念头”意思相近，但本质不同，这里的念是指，物质，能量，空间的差别未形成之前的“我念”，因此，可称“源力”。
因“我念”出现，互生“非我念”，第一个差别产生，“无别”出现分化，分化过程，便是结构与规律的产生过程，“我念”有了空间性，规律性。
随着无限过渡，“我念”对自身真实存在的要求逐步增长，于是强化自身真实，强化自身细节，互生了“非我”的同步强化。空间，逐渐凝聚出更加“真实具体”的能量，如此继续深化，能量逐渐凝聚为更加“真实具体”的物质。（物质，是规则固化的空间，是我念由无拘束状态一步步迟滞固化的结果）。
实则就是一个不断“自我约束”的过程，就像前一个帖子所说“存在是约束出来的”，就这个意思。这是一个不得不发生的规律过程，一切因“我念”对自身存在的证明，而互生分化。
宏观宇宙的诞生与发展，就是“我念”的出现与自我诠释过程。
“本我之念”继续深化具体，深化真实，强化自身真实性，同时也互生强化了非我的真实存在，也等于激化了彼此间的规则制约，规则对彼此的约束力日益明显，自由与制约的矛盾，日益增长。
分散出去的我念，在深化细节的同时，被细节所束缚，由细节塑造为独立自我，逐渐割裂于本我。微观空间的诞生与发展，便是此独立自我的出现动机与自我诠释过程。
同一模式下的无限分型，使“存在的真实性，具体性”层层加剧，不断形成了一个个更加微观的空间结构，结构中的我念，被结构所束缚，形成更加微观的自我，如此直至物质世界，以及我们自身。此时规则已成为强大的制约，迫使无处不在的“我念”，只能以规则所允许的“粒子状态”出现，而其它一概不见。
我们本身，就是微观规则所束缚的“我念”，是微观规则塑造出来的与自身相应的“小我”。之所以说“小我”是假我，是说这个自我，只是此空间规则的一个互生物，并不是真正本我。而是以规则束缚本我，成为小我。
讲这些呢，不是为了强调这个过程的正确伟大，而是说它的必然性，规律性，以及发展至今，因规则的无限繁生，无限矛盾，所引发的转化要求。
以上是规律过程，并非具体情节。

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【消除对一体秩序的误解】
有朋友说了：
既然如此，为何还要强调一体秩序？这难道不是固化束缚吗？
松绑，你知道吗？松绑不等于连生存事实都给松掉，不是说“存在是约束出来的”吗？
一切，都以自身之“有”，来承载自身一切。
“有”是前提。
要求自由，就必须先有自由这回事，有了自由这回事，那就涉及到“自由”因存在而必有的自我约束。
一体秩序就是维护约束有的，实则就是“一切存在的自我约束力”。
一体秩序现于当前，便是与“分化规则”的冲突，需要“分化规则”主动调整，顺应一体秩序。
哪些是分化规则？
“本我”无限分布微观，微观割裂于本我，实则就是规则上的分裂。
从这个角度说，尚未协调于一体秩序的，都是分化。
只因分化规则服务的是小范围目标，与宏观整体要求不符。
实则正是规则上与宏观的冲突，制造了微观范围内一切的快速生灭，如同频闪，便是一体秩序不停的矫正过程，从生命的短暂生灭，到组织结构的短暂更替，都快速交替，对于情感生命来说，实在闹不住，需要改变一下。
请记住这个改变的初衷，只是以一体秩序为前提的调整与顺应，不是强行取消什么。
存在的结构性，便是存在的多样性，但是多样而极端，便是严重的冲突。

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【如何与一体秩序融洽？】
一个大空间中出现了无数小空间，每个小空间都有自己的规则，并以彼此规则的矛盾性，来体现各自的独立。
任何空间的独立，也都是以彼此间的规律差别塑造的，就是因不同而显示独立，一旦严重，便再不见彼此，规则彻底割裂，触之便双双毁灭，只因为规则的极端冲突。
小空间规则，既束缚了其中的意识生命，也承载了与其它小空间的规则矛盾，同时又承载了与整体大空间的规则矛盾。
这等于说，任何一个小空间，都同时承载着三重矛盾。
小空间的自身矛盾，小空间与小空间之间的矛盾，小空间与整体空间的矛盾。
强调一体秩序，可以促使小空间降低自身规则绝对性，等于同时降低了小空间之间的矛盾性，也降低了与大空间的矛盾。这样一来，小空间的生存状态也就好转，相对空间之间的关系也就融洽，与宏观整体的关系也就顺和。同时，秩序约束的要求下降，周期跨度放缓，周期内的生命以及一切组织结构的生灭期，延长。
三重矛盾，可放到任何范围，包括放在我们自己身上。便是自我的矛盾，自我与他人的矛盾，自我与群体的矛盾。再向上，便是以上说的那些，总的来讲，从生命的规律，到宏观宇宙规律，始终是同一模式的分形。

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有了本源意识，是否会掌握“源力”呢？
水到渠成，有些作用，但本质上不能。
与其说不能，不如说，无法。
为啥？
因为，源是唯一，合于源，小我也就必须被超越，就是说曾经试图掌握源力的那个人不存在了。一切动机目地，都划一为本我意志，只是“我与宇宙”互生存在，一切以平衡存在为原则。但是，“本源意识”却是在任何层面都可以具备的。
概括一下此次所讲：
本质有
宇宙来源有
一体秩序有
以及你的“自我”与“这一切有”的互生关系。以及自我与一切的互生浮动。
值得探讨的地方就是本质，所有论述也都是以这个互生本质为核心的。

【本源意志与混沌理论】
混沌理论（Chaos theory）是一种兼具质性思考与量化分析的方法，用来探讨动态系统中（如：人口移动、化学反应、气象变化、社会行为等）必须用整体、连续的而不是单一的数据关系才能加以解释和预测的行为。
我们给混沌理论做个简化：
当一切成为同一个东西的时候，一旦其有了意志，这个意志也就无所不是，宇宙中一切现象规律，都潜在的指向这个意志。
这是一切规律现象，因本质唯一，而显示的最初源点。

人不能两次踏入同一条河流。
存在是动态的，动和存在是一回事。
一个稳定结论，总是相对一个跨度范围的，只是相对范围内的稳定。
在春天，你可以两次踏入同一条河流；
一小时内，你可以两次踏入同一条河流；
一分钟内，你可以两次踏入同一条河流。
相对范围内，才有相对的稳定结果。
存在直入微观，事件所需要的结构性，也就因动的无限微观，逐渐瓦解。
你的认知频率，与过程所需的频率，无法对应。

认知的存在，互生结论的存在，一个存在的集合
认知的动态，互生结论的动态，一个动的集合。
相对静止的范围，总是在恒动中被跨越，称为周期。
周期的相对静止，也因恒动，在更大的周期中被跨越。
从宏观到微观的分形。其影响的根源，总是在最初的动机中。

很长，没耐心看，本质不错。