剑来这部网络小说有的问题让人深思。其中一个主要的问题是关于人性的善恶。对于这个问题是众说纷纭，莫衷一是。一些人认为，人的本性是善的，“人之初，性本善”,恶是后天放纵的结果；也有一些人认为，人的本性是恶的，人是一种自私、贪婪的动物。 我认为，人的本性无所谓善，也无所谓恶。人生活在这个世界上，首先是为了生存，其次是为了需要。生存和需要是硬道理，善与恶是文明社会的人们用某种道德标准去衡量所得出的结论。善恶是表面现象,生存和需求是内在因素。 在动物世界里，动物为了生存，为了其物种不被灭绝，每时每刻在同死亡作斗争。而这种斗争，在人类看来，有些是善的，有些是恶的。狼吃羊是恶的，狼与狼之间很讲情义是善的。老羊为了保护整个羊群，自已挺身而出送上去给狼吃掉，是何等的善举。公羊为争夺配偶大打出手，是多么可恶。鸟喂食幼鸟是善，幼鸟之间为争食相斗是恶，而鸟的父母眼睁睁地看着子女争食而不管，甚至看到弱小的幼鸟因争不到食而活活饿死却无动于衷是多么可恶。其实不然，动物的种种行为都遵循一个原则，那就是为了物种的延续，为了物种的延续有时候必须优胜劣汰。在动物世界是没有“善”与“恶”的概念和区分的。 人从动物中进化而来，从生物学的意义上讲，人也是一种动物，只不过是一种高级动物。既然如此，人生来就带有动物的本性，这种本性无论是善，还是恶，都是人类生存和发展所必须的。人类社会发展至今天，正是这种本性的使然。但是，从社会学的意义上讲，人不仅是自然的存在物，更是社会的存在物，文明社会存在和发展要求抑制人的某些恶的本性，发扬人的某些善的本性，于是便产生出符合现代文明道德规范的“人性”。 在人类进化过程中，人的本性都是为了人类自己的生存和需要所产生的，是长期与自然界作斗争适应自然的结果，是与生俱来的遗传基因在起作用。人类社会能够发展到今天，是人的自然本性与生存环境长期作用的结果。人的遗传基因除了决定人的外貌长相外，还决定人的一些行为。否则很难解释客观存在的一些善与恶是如可产生的，是谁教的；没有人主张恶，就连罪犯也不主张恶，也有忏悔之心，但恶却依然存在，这又是为什么？有人说是学坏了。于是人们就要问：第一，跟谁学的，跟动物学么？第二，为什么一学就会？第三，为什么学坏那么容易，学好就好就那么难，而且要一再提倡？这说明人的本性中有恶的成分，而且是天生遗传的，很顽固。 一部《三国演义》把人性中的自私、逐利、凶恶和残忍本性暴露无遗。实际上，在这个乱世之中，大家都在尔虞我诈。争权夺利，你要是不做