图说中有两个人物，很多人不知道其出处，一个是马僧，一个是金环女僧，这两位不见诸般典籍，且看前面所列人名，一部分是易筋经原书中提到的，一部分是王祖源（即人物中之王老莲）内功图说和潘霨（即文中潘伟）的卫生要术中的名字，便是连卫守备周嘉福这么个人物都成了僧俗中的祖师级人物，那么这马僧、金环女僧是何人哪？
其实这两个人并不是空穴来风，而是清朝的昭梿所著‘啸亭杂录’一书中有其身影，今且转来瞧瞧：
马僧
江宁严星标、常熟徐芝仙，皆以耆士在大将军年羹尧幕府。雍正元年，青海罗卜藏丹津不顺，宪皇帝命年为抚远大将军，岳钟琪为奋威将军，率兵讨之。功成，年亦骄抗，二生恐为所累，以年衰辞归，年厚赠金币送还。宿蒲州，有两骑客来，状猛，所肩行李担，铁也。天明行，晚复来宿，心悸之，卒无如何。又客馆逢二僧，皆狷黠少年。二叟目之，一僧吴语曰：“谁无眷属，何看为？”始知其一为尼，急乱以他语。出不敢按站，行十余里即宿。僧来排闼踞上坐，扬其目而视之曰：“我疑若书生也，乃亦盗耶，橐内赤金二千从何来。”二叟骇曰：“天下财必为盗而后得耶？朋友赠何妨？”僧曰：“若然，二君必年大将军客也。”曰：“然。”曰：“几杀好人。”起挟女尼走东厢，酌酒饮，倚而歌，听之，秦声也。抵暮，两骑客亦来，解鞍宿西舍。庭月大明，二叟闭门卧，僧独步檐外，喷喷曰：“好马好马。”亡何，两骑客去，僧闯然叩门，严窘，挺身出曰：“事至此，尚何言？行李、头颅都可将去，但有所请于和尚。”指芝仙曰：“此吾老友，七十无儿，杀之耶？释之耶？”僧笑曰：“我不杀汝，先去之两骑客乃杀汝者也。”诘其故，曰：“凡绿林豪测客囊，皆视马蹄尘，金银铜分量，望尘了然。两盗，雏耳，虽相伺而眼眯，误赤金为钱镪，故不直一下手。然非我在此，二君殆矣。”问僧何来，曰：“余亦从年大将军处来也。公等知将军平青海是谁助之功耶？余故吴人，少无赖，好勇，被仇诬作太湖盗，不得已逃塞外。随蒙古健儿盗马久，性遂爱马。亡何，见岳公钟琪所乘，彪彪然名马也，夜跳匿厩中，将牵其缰。未三鼓，公起视，自饲马，四家僮秉灯至，余不能隐，被擒。公下上视，问：”行刺者乎？盗马者乎？‘曰：“盗马。’问：”白日阑入者，夜逾墙者乎？‘曰：“逾墙。’公微瞠若有所思。秣马讫，命随入室，案上酒肴横列，公饮巨觥，而以一盏见赐。随解衣卧，大鼾迟明，公起，盥沐毕，唤盗马人同往大将军府。公先入，良久，闻军门传呼曰：”岳将军从者某，赏守备衔，效力辕下。‘岳旋出上马，顾曰：“壮士努力，将相宁有种耶？’亡何，余醉与材官角斗，将军怒，赐杖，甫解，岳公至，曰：”我将征西藏，为汝乞免，汝从我行。‘时雍正二年二月八日也。公命副都统达鼐、西宁总兵黄喜林各领兵，先自领五百人为一队，约某日会于青海界之日月山。至期天暮，公立营门谕二将曰：“此行非征西藏也！青海酋罗卜藏久稽天诛，昨其母与其弟红台吉二酋密函乞降，机不可失。’手珠宝一囊，金二饼，顾余曰：”先遣汝召贼母来。贼所驻穹庐外有网城，结金铃于上，动辄人知，非善逾者不能入。贼营帐四，上有三红灯者，其母也，对面帐居罗卜藏，左右居丹津、红台吉二酋，珠宝与金将以为犒。此大事，汝好为之。‘解腰下佩刀授余，余受命叩头出，公起身入。天大雾，余乘雾行三十里余里，至贼网城，果如公言。余腾身而入，果帐烛荧然，母上座，二酋侍侧。母六十许，面方，发微白，披红锦织金袍。叱余何人，余曰：“年大将军以阿娘解事，识顺逆，故遣奴来问好。囊宝贝奉赠，金二饼馈两台吉。’二人闻之喜，叩头谢。余知功将成，诈曰：”将军在三十里外待阿娘，阿娘速往。‘三人相顾犹豫。余解佩刀插其座毡，厉声曰：“去则去，不去，我复将军。’其母曰：”好蛮子，行矣！‘上马与二酋随十余骑行。不十里，岳公迎来，将其母与二酋交达、黄二将分领之。须臾前山火光起，夹道炮发，斩母与二酋，回入军营。次日，谍者来报，罗卜藏丹津已逃准噶尔部落，岳公命竿三头犭旬，三十三家台吉皆震悚乞降。二十二日，至年大将军营，往返才十五日。三月朔凯旋，岳公首举余功，大将军赏游击衔。余诣军门谢岳曰：“某杖此仅半月耳，大丈夫何颜复来，愿辞公归，别图所报。’公笑曰：”咄，吾知汝终为白首贼也。‘厚赐而别。归次泾州，宿回山王母宫。昵妓女金环，年余，资用荡尽，不能归，忆幼时习少林寺手搏法，彼处可栖，遂与金环同削发赴中州。苦无马，逢两盗骑善马，故夺之。“二叟不信，曰：”彼不受夺奈何？“僧笑，拉二叟出视厩，则夜间已将所肩铁担屈而圆之，束二马首于内，不可开。二盗气夺，故遁去。言毕，挟女尼舒其担，牵马门外，拱手作别曰：”二君有戒心，勿北行，可南去，凡李卫、田文镜两总督所辖地方，毋忧也。“后三十余年，二叟亡。严之孙用晦过河南登封县，遇少林僧论拳法，曰：”雍正中异僧来传，技尤精，然无姓名。好养马，因称马和尚。后总督田文镜禁严，僧转授永泰寺环师，今环师亦亡，其徒惠来者，能传其术。“用晦心知马和尚即此僧，环师者金环妓也。欲访惠来，以二寺相距十余里，天大雪不果往。
啸亭杂录这部书，内容比较杂，记述了有关清道光初年以前的政治、军事、经济、民族、文化、典章制度、文武官员的遗闻轶事和社会习俗等方面的各种史料，咱们周述官先生批阅甚多，居然能从这部典籍里找到马僧、金环女僧，并把其拉到易筋经诸宗祖的位置上来，可谓是有趣之极，要说除了他老师静一空悟外，怎么也得问个师爷啥的尊号吧，可惜没有，除了书上的还是书上的，这不能不让人疑窦顿生了。