悟 道
耕云先生 著述
“悟道”是“修道”的前提,“修行”是“悟道”的基础。“不悟而修”斯乃盲修,“不修能悟”尽为戏论。
“悟”的基本涵义,是省悟、领悟或觉悟,虽属于自心的发明,然无机缘终不能致。道,指道路、心行轨则或践履途径而言。概括言之,所谓“悟道”也者,只不过是领悟出应该履行,藉以到达目标之正确路线而已,并无神秘可言。“道”的积极意义,只在于“行”,亦甚为明显,不行焉用道?“行有不得”或“偶犯他家禾苗”时,便应急加修正,斯即名为“修道”,所谓“悟后起修”是也。
前时偶与数友揭明斯义,座中一客哂曰:“岂不知‘道不属修’?若谓‘有道可修’,则修成还坏,用修作么?”余曰:“多谢指示。既是到家的人,何不坐享清福,缺你什么来着?”伊少顷,又曰:“何不道修无修,为无为,以证无所证,得无所得?”余急作掩口状。伊瞠目曰:“是何作略?”余曰:“否、否,近时胃口不好,宿食总不消,适才险些倒屙出来。”众哄然。
耕云先生 著述
“悟道”是“修道”的前提,“修行”是“悟道”的基础。“不悟而修”斯乃盲修,“不修能悟”尽为戏论。
“悟”的基本涵义,是省悟、领悟或觉悟,虽属于自心的发明,然无机缘终不能致。道,指道路、心行轨则或践履途径而言。概括言之,所谓“悟道”也者,只不过是领悟出应该履行,藉以到达目标之正确路线而已,并无神秘可言。“道”的积极意义,只在于“行”,亦甚为明显,不行焉用道?“行有不得”或“偶犯他家禾苗”时,便应急加修正,斯即名为“修道”,所谓“悟后起修”是也。
前时偶与数友揭明斯义,座中一客哂曰:“岂不知‘道不属修’?若谓‘有道可修’,则修成还坏,用修作么?”余曰:“多谢指示。既是到家的人,何不坐享清福,缺你什么来着?”伊少顷,又曰:“何不道修无修,为无为,以证无所证,得无所得?”余急作掩口状。伊瞠目曰:“是何作略?”余曰:“否、否,近时胃口不好,宿食总不消,适才险些倒屙出来。”众哄然。