“追求真理”和“追求真物”有微妙的关系。
真实的现象如果没有抽象为理论,只是一堆杂乱无章的现象,那么对(这个宇宙的)读者来说,其实也没有真实性可言,例如一堆二进制数据虽然是真实的现象,但只有解码成一定格式的文件才能理解其含义。也就是说,真物在一定程度上依赖于真理,没有真理的真物其实不是真物,而是一种特定形态的伪物。
反过来,真理对真物的依赖关系是不言自明的。很多真理追求者,因为太习惯于理论世界的逻辑推导,忘记了现实世界对理论世界的约束,而误入歧途。人类是智慧动物,人类区别于其他动物的最重要的智力在于逻辑能力。因此,人类天然热爱庞大精密的逻辑体系,这种体系可以在逻辑自洽的基础上继续生长,但如果脱离了现实世界的约束,就逐渐变成了伪理的自我繁殖。例如,很多人看到神学是公理化的逻辑体系,就被这种严密的逻辑体系迷惑,忘记了去现实中检验这些公理是否成立。
真实的现象如果没有抽象为理论,只是一堆杂乱无章的现象,那么对(这个宇宙的)读者来说,其实也没有真实性可言,例如一堆二进制数据虽然是真实的现象,但只有解码成一定格式的文件才能理解其含义。也就是说,真物在一定程度上依赖于真理,没有真理的真物其实不是真物,而是一种特定形态的伪物。
反过来,真理对真物的依赖关系是不言自明的。很多真理追求者,因为太习惯于理论世界的逻辑推导,忘记了现实世界对理论世界的约束,而误入歧途。人类是智慧动物,人类区别于其他动物的最重要的智力在于逻辑能力。因此,人类天然热爱庞大精密的逻辑体系,这种体系可以在逻辑自洽的基础上继续生长,但如果脱离了现实世界的约束,就逐渐变成了伪理的自我繁殖。例如,很多人看到神学是公理化的逻辑体系,就被这种严密的逻辑体系迷惑,忘记了去现实中检验这些公理是否成立。