致良知心学吧 关注:159贴子:2,309
  • 2回复贴,共1

掀起“大师”的盖头——秦东魁关于“鬼神”

只看楼主收藏回复


我们先看看儒、释、道三家对于“鬼神”的态度。

(一)儒家对于“鬼神”的态度

首先,儒家不宣传、不谈论“鬼神、太岁”等事。如《论语·述而》:“子不语怪力乱神。”。即:孔子大力提倡“仁德”、“礼治”等道德观念,从《论语》书中,很少见到孔子谈论怪异、暴力、变乱、鬼神等。
此语出自《论语·述而》。我们先看看传统的理解。
朱子解释说:“怪异、勇力、悖乱之事,非理之正,固圣人所不语。鬼神,造化之迹,虽非不正,然非穷理之至,有未易明者,故亦不轻以语人也。”又引谢氏的话说:“圣人语常而不语怪,语德而不语力,语治而不语乱,语人而不语神。”魏朝的王肃说:“怪,怪异也。力,谓若奡荡舟、乌获举千钧之属。乱,谓臣弑君,子弑父。神,谓鬼神之事。或无益于教化,或所不忍言。”
由此可知,儒家对于鬼神是不宣传、不谈论的。反观秦东魁,却严重背弃了儒家的操守和德行。

其次,儒家对于民间信仰“鬼神、太岁”敬而远之;
如《论语·雍也》:【樊迟问知,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。” 】
这段话的意思是:孔子的学生樊迟问孔子:夫子,怎么样才能算是有智慧的体现?
孔子告诉樊迟:智慧,很简单。首先得让老百姓知道什么是道义,此外,对于鬼神要尊敬,但是要远离。
反观秦东魁,却严重背弃了儒家的操守和德行。

(二)佛教对于“鬼神”的态度——仅仅是轮回的众生

佛教认为“鬼神”是“六道”轮回的生命形态之一——饿鬼道。如:
【六道】
天、人、阿修罗、**、饿鬼、地狱。因此六者是一切众生乘业而趣向之处,故又名“六趣”。FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】
【饿鬼道】
饿鬼亦遍诸趣,有福德者,作诸处神;无福德者,居不净处,常受饥饿,其苦无量,谄诳心意。作下品五逆十恶者,感此道生,其寿量以人间一月为一日,寿五百岁。有云寿命不定,极长者七万岁。其种类亦多差别,大别可分为三种九类:……FROM:【《佛学次第统编》杨卓 编】

上面说的很清楚,鬼、神,不论是“财神、门神、城隍爷、阎王、太岁”,都不过是轮回六道的众生之一,和人类都是一样受生、老、病、死等诸多烦恼,而佛教中凡是受过三皈依的弟子,都不可以礼拜“鬼神”。对于“财神、门神、城隍爷、阎王、太岁”都是“敬而远之”的。为什么呢?
首先,因为皈依佛教弟子,是确立了: 除佛外,无究竟导师;除法外,无真实道路;除僧伽(僧团)外,无他伴可同行法道的。因此,对于鬼神也是“敬而远之”,不可能向“鬼神、太岁”礼拜祈祷;
其次,佛教讲究因果报应,命自我立。不允许、不赞同,向同样在六道生死轮回的“鬼神”跪拜或祈祷。
再者,佛法中具足无畏,不惧任何神灵。如《佛说戒消灾经》中说,一人因受五戒,吃人的鬼即不敢近身。可见凡是归依了三宝的佛弟子,邪恶鬼神会远远的逃避;而善鬼善神会来拥护。
因此,秦东魁大肆鼓吹,对于“鬼、神、太岁”礼拜祈祷,以求趋吉避凶,实属无知而可笑。

(三)秦东魁对于“太岁”的“矛盾”

来看看秦东魁,关于“太岁”的“恫吓”言论:
《犯太岁浅释》(2012-08-26 17:36:20)
[什么是值年太岁?
六十甲子各有岁神轮值,而当年轮值之岁神,称为值年太岁。如想知道自己值年太岁,只需找出在六十甲子所属名称,便可以找出自己的值年太岁。]《民风民俗丨2019己亥猪年如何拜太岁、送太岁?》(2019-01-23 09:02:52)
[什么是太岁?
古语有云:太岁当头坐,无喜恐有祸。 可见太岁,乃诸神中最有权力的年神,掌管人们一年的祸福,主宰全年运程。太岁是太岁神的简称,乃道教值年神灵之一,一年一换,当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。
1、太岁方位不可动土修造……
2、太岁方位宜静不宜动……
3、太岁方位要保持整洁……
4、可摆放绿色植物生旺……
5、太岁方位不可被重物压……]《民风民俗丨什么是太岁?》(2019-01-22 10:12:22);
《2015年车牌尾数犯太岁》(2014-12-16 15:36:50)
《2014年流年风水犯太岁如下》(2013-11-11 22:55:42)
《风水奥秘|2015年车牌尾数犯太岁的是》(2014-12-18 07:36:51)
《【风水奥秘】2014年属牛的害太岁如何化解?》(2014-05-27 07:55:11)

不难看出,对于“鬼神”——“太岁”,秦东魁是非常赞同的,并用了大量的文章来渲染自己在这方面的“权威”。
但是对于儒家学人和佛教弟子而言,这种言论是愚痴而无知的。

如果你真的信仰儒家文化,信仰佛教,又何必求神降福,害怕一个鬼神——“太岁”?!
秦东魁似乎忘记了他“不惧鬼神、自因自果”的豪迈言论。如秦东魁说:“在修行过程中魔来杀魔佛来杀佛。一切诸佛菩萨都没有办法在修学过程中帮助我们,……”。
举证如下:
[所以在修行过程中魔来杀魔佛来杀佛。一切诸佛菩萨都没有办法在修学过程中帮助我们,能帮助我们的只有诸佛如来菩萨对我们的教导方法。我们照他的方法去落实。要是诸佛如来能帮我们的话,当时释迦族被灭的时候,佛没有办法救。神通第一目犍连尊者用神通装500释迦族人于钵中全化为血水。所以释迦摩尼佛说了一句话,我的智慧不能就你,我的神通不能消灭人的罪业,我的圣水也不能洗涤大家,可是我有方法。解脱靠自己。这个很关键。佛经里写着很多念佛功德。那你到底能不能得?你要有菩提心就能得。你要没有菩提心不知道猴年马月才能得。]《现场问答|你真信佛,一定得加持》(2014-08-21 07:17:23)

由秦东魁的《现场问答|你真信佛,一定得加持》可知,人们的吉凶祸福、财运都是自己的善恶因果造成的,并没有一个“主宰”可言。所以,就算是佛陀,都没有办法改变人们的财运、祸福,何况去指望还在轮回中的“财神、太岁”——鬼神来改变自己的财运、祸福?!
因此,秦东魁自相矛盾,鼓吹“太岁,乃诸神中最有权力的年神,掌管人们一年的祸福,主宰全年运程。”,纯属封建迷信,愚痴无知之言,是在欺骗儒家学人和佛教弟子。

(四)“太岁”难道是来收“保护费”的阿飞?

“太岁”好歹算是个“神”,用得上“纸钱”吗?
“太岁”好歹算是个“神”,怎么在秦东魁这里却成了一个可以贿赂的、收保护费的黑帮成员?!如:
[2012年所犯太岁可以开始请太岁纸烧,送太岁了,男士可在住宅户外面向东南烧,女士可以面向东烧。]《本命太岁:东魁七月微博语录之六 》(2012-08-17 10:15:30)
如上,若真有这样可以触犯的“太岁”,那么玉皇大帝也有“生辰八字”,他是不是也要“纸烧钱、送太岁”?
哪吒、巨灵神、太极仙翁、赤脚大仙等也有“生辰八字”,他们是不是也要“纸烧钱、送太岁”?
四大天王也有“生辰八字”,他们是不是也要“纸烧钱、送太岁”?

(五)儒家学子祭祀“太岁、门神”等是谄媚

祭祀观则记载儒教《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等书解释。古代中国“神不歆非类,民不祀非族”,祭祀有严格等级。
士庶(普通百姓)只能祭自己的祖先和灶神。“太岁”不属于其中。

另外,《论语·为政》孔夫子曰:【非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。】
就是说:“不是你当祭的鬼而祭他,这是你存心谄媚。遇见你该当做的事不做,这是你没勇气。”
因此,秦东魁鼓吹的“太岁、门神、财神、地神、仓神、龙神”都不属于儒家祭祀的范围。
那么秦东魁以此恫吓、恐吓儒家学子和佛教弟子,属于无耻。


回复
1楼2020-01-10 20:02


    回复
    3楼2020-01-10 20:41
      论语里有孔子说自己是神或者用什么神话做原则的吗


      回复
      来自Android客户端5楼2020-02-22 13:53