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什么是易道?易道的先天后天、远近、宏观微观

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《易传》第⑨讲:








✔《系辞传》原文:
夫《易》广矣大矣,以言乎远则不御,以言乎迩则静而正,以言乎天地之间则备矣。
夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉。
夫坤,其静也翕,其动也辟,是以广生焉。
广大配天地,变通配四时,阴阳之义配日月,易简之善配至德。
✔《系辞传》译文:
道广大啊!用以说明极远的事情它没有界限,用以说明极近的事情它确定而正确,用以说明天地间的事情则详备无遗。
乾的静态纯粹专一,它的动态又无限正直,因此能大生。
坤的静态是闭合,它的动态又是开放,因此能广生。
乾坤的广大与天地相配,它的变通与四季相配,阴阳的意义与日月相配,容易与简单的美善与至高无上的道德相配。
✔《系辞传》详细解释见下图:
✔详细视频请点击https://www.ixigua.com/i6812996274195792387/


IP属地:上海1楼2020-04-10 11:21回复
    《系辞传》第12讲:占变象辞中体现了圣人对道的认知、把握和运用,对这四个方面的潜心研究可以帮助人们学懂《周易》。
    1,《易传》第十章原文
    《易》有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。
    是以君子将有为也,将有行也,问焉而以言,其受命也如响。无有远近幽深,遂知来物。非天下之至精,其孰能与于此。
    参伍以变,错综其数。通其变,遂成天下之文;极其数,遂定天下之象。非天下之至变,其孰能与于此。
    2,翻译:
    《易经》有四个方面的圣人之道:用在语言方面看重它的言辞,用在行动方面看重它的变化,用在制造器物方面看重它的象,用在卜筮方面看重它的占断。
    因此,君子将要有所作为,有所行动,用言语去征询,就会接受你的提问如回音一般作出应答。无论远近幽深,都会得知未来的状况。不是天下最精微的哲理,谁能如此?
    三五用以变化,杂错综合它的数。贯通其中的变化,于是形成天下的纹理;推究它的数,于是确定天下的象。不是天下最神妙的变化,谁能如此?
    3,详细视频介绍https://www.ixigua.com/i6814415755715543564/


    IP属地:上海2楼2020-04-13 12:00
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      IP属地:上海3楼2020-04-13 12:01
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