这个公案，明显是鱼和熊掌的故事。

◆【会自己走动泥像】白话：
　　　　平湖有户姓张的，世代都住在蒹葭围。最初搬来的祖先名字叫做迪，字号为静庵，明代洪武帝时候的人。死掉的时候，他们家的人雕塑了两尊静庵夫妇的泥像，大约七八寸高，供奉在家庙中，而他们家的人就住在长屋里。过了四百多年，长房的子孙变得贫苦，屋子都倾斜坍塌，只剩下几间而已，而静庵夫妇的泥像还在。
　　　　这户张姓人家原本的宗祠，距离静庵生前住的地方约有三里多。一天早上，有一个在当地划船的人看到有两个老人来租渡船，于是就载他们。问：「你们要去哪里？」说：「要到张家祠堂。」刚登上岸，就迅速走掉，船夫看他们远离身体渐渐变小。过没多久就到了宗祠的前面，守祠的和尚听到扣门的声音，于是就出来看，什么都没看到，只有看到两尊泥像在门外，一时感到非常惊讶。这户张姓后代子孙张舟九于是重新整修宗祠，为泥像加上彩绘，另外设一个厨房，将泥像供奉在宗祠里。
◆【会自己走动泥像】原文：
　　　　平湖张氏，世居蒹葭围。其始迁祖名迪，字静庵，明洪武间人。殁时，其家泥塑静庵夫妇二像，高七八寸，供家庙中，所居屋归属长房。历四百余年，长房子孙贫，屋倾圯，仅存数间，而其像犹在。
　　　　张氏故有宗祠，距静庵故居三里许。一日黎明，有乡人操舟者见两老人来雇渡船，遂载以行。问：「何往？」云：「将之张家祠堂。」既登岸，疾步如飞，舟人望之，见形躯渐小。无何，抵祠前，守祠僧闻扣门声，起视之，寂无所见，惟见两泥像在门枢下，一时惊以为异。其裔孙张舟九方重修祠宇，因加彩绘，别设一厨，供之祠中。

家族败落，泥像自己坐船从家庙回到宗祠，说不尽的凄凉

【武昌城隍唐配沧的故事】
武昌城的司马叫做唐配沧，是个杭州人，是个孝子，最后死在任上。五年后，他的儿子唐在亭在遥远的四川教书，他的儿媳郭氏则在杭州老家生了急病。某天，儿媳忽然开口说话，声音却是唐司马的：“冥界念我为官清正，所以敕命我为武昌的城隍。我想到你们刚结婚成家不久，我也没啥财产留给你们小辈的；再说这个媳妇持家很是勤俭，所以特地来救她。但你们还得赶紧去狮子桥，找一个叫做刘老娘的人来，托他帮你们禳解这场灾祸。”
　　他的二儿子唐开武赶紧去狮子桥，果然找到了这个人，把他请到了家里。这个人也就是杭州人俗称的“活无常”（也就是传说中，活人充当冥界的兼职差役，隔三差五的灵魂出窍去阴间公干）。家人忙问：“这个病，你能救她吗？”此人回答说：“我是奉冥府的命令来捉人的，哪里敢徇私放人？不过现在你家老太爷正在向阎王爷求情，说不定能捡回一条命来呢。”又问：“那你看到，太爷现在在哪里啊？”回答说：“此刻，正在向灶王爷说情呢。”片刻，这个人又说：“太爷出门了，估计是去冥府了。”他的儿媳妇就静静的躺在床上一言不发。过了一个时辰，此人忽然高兴的说：“你家太爷回来了。”随即，患病的这个儿媳妇也张口大声说道：“你已经获救啦，不用再担心了。”这个事情发生的时候，前来探病的有不少是亲朋故交，都坐在堂上。而这个儿媳妇郭氏就以唐司马的口吻给大家说话，一一问候，说话的语气和习惯都与他生前没什么两样。
　　唐司马的次子，就跪下来说道：“父亲大人既然已经成了神仙，应该能预知未来的吉凶吧。儿子我，不知道未来结局如何？”唐司马就以他儿媳妇的口中说道：“做好人，干好事，自然会有好日子的，干嘛要来预测？”又说：“我今天为了自家的私事，劳动了城隍庙里的差役，所以你们要赶紧焚化纸钱，并摆下酒宴，好好感谢人家！”说完，郭氏就恢复了自己本来的声音，病也痊愈了。这是乾隆二十四年（1759年）五月的事情。郭氏到如今都还活得好好的。
原文：
　　武昌司马唐配沧，杭人也，素有孝行，卒于官。后五年其长子在亭远馆四川，长媳郭氏在杭病剧，忽作司马公语云：“冥司念我居官清正，敕为武昌府城隍。念尔等新作人家，我既无遗物与汝辈，斯妇颇勤俭，特来救护。但须至狮子桥觅刘老娘来，托他禳解。”
　　　　伊次子字开武者往觅得，邀至家中，即杭俗所称“活无常”也。问：“此病汝能救否？”答云：“我奉冥司勾捉，何敢私纵？今尔家太爷去向阎罗王说情，或得生亦未可定。”因问：“你见太爷何在？”答云：“此刻现在向灶神说情。”少顷曰：“太爷出门，想至冥府去了。”病者静卧不言，逾时曰：“太爷来。”病者即大声曰：“汝已得生，无虑也。”是时，视病者有亲友在座，郭氏作司马语，各道款洽，宛如生前。
　　　　其次子因跪请云：“父既为神，应预知休咎，儿辈将来究作何结局？”司马厉声曰：“做好人，行好事，自有好日，何得预问？”又云：“我今日为家私事勤劳庙中夫役，速焚纸钱，并给酒饭酬之。”语毕，病者仍复原音，病亦自愈。此乾隆二十四年五月事，至今郭氏尚存。

关于前程，城隍给大家的警语：做好人，行好事，自有好日，何得预问！

【奉行初次盘古成案】 原文：
《北史》称“毗骞国王头长三尺，至今不死”，予尝疑其诞。康熙间，浙人方文木泛海，被风吹至一处，宫殿巍峨，上署“毗骞殿”三字，方大惊，俯伏殿外。两霞帔者引之入。有长头王上坐，冕如巨桶，珍珠四垂，须拂拂然相触有声，问文木曰：“汝浙人乎？”曰：“然。”王曰：“离此五十万里矣。”赐文木饭，米大如枣。
　　 文木知王神灵，跪拜求归。王顾谓侍臣曰：“取第一次盘古皇帝成案替他一查。”文木大骇，叩头曰：“盘古皇帝有几个乎？”王曰：“天地无始无终，有十二万年，便有一盘古。今来朝天者，已有盘古万万余人，我安能记明数目？但元会运世之说，已被宋朝人邵尧夫说破。可惜历来开辟总奉行第一次开辟之成案，尚无人说破，故风吹汝来，亦要说破此故，以晓世人耳。”文木不解所谓。王曰：“我且问汝：世间福善祸淫，何以有报有不报耶？天地鬼神，何以有灵有不灵耶？修仙学佛，何以有成有不成耶？红颜薄命，而何以不薄者亦有耶？才子命穷，而何以不穷者亦多耶？一饮一啄，何以有前定耶？日食山崩，何以有劫数耶？彼善推算者，何以能知而不能免耶？彼怨天尤天者，天胡不降之罚耶？”文木不能答。
　　　王曰：“呜呼！今世上所行，皆成案也。当第一次世界开辟十二万年之中，所有人物事宜，亦非造物者之有心造作，偶然随气化之推迁，半明半暗，忽是忽非，如泻水落地，偶成方圆；如孩童着棋，随手下子。既定之后，竟成一本板板帐簿，生铁铸成矣。乾坤将毁时，天帝将此册交代与第二次开辟之天帝，命其依样奉行，丝毫不许变动，以故人意与天心往往参差不齐。世上人终日忙忙急急，正如木偶傀儡，喑中为之牵丝者。成败巧拙，久已前定，人自不知耳。”文木恍然，曰：“然则今之所谓三皇五帝，即前此之三皇五帝乎？今之二十一史中之事，即前此之二十一史中之事乎？”王曰：“然。”
　　　言未毕，侍臣捧一册至，上书“康熙三年，浙江方文木泛海至毗骞国，应将前定天机漏泄，俾世人共晓，仍送归浙江”云云。文木拜谢，临别泣下。王摇手曰：“子胡然？十二万年之后，我与汝又会于此矣！何必泣为？”既而笑曰：“我错，我错！此一泣，亦是十二万年中原有两条眼泪，故照样誊录，我不必劝止也。”文木问王年寿，左右曰：“王与第一次盘古同生，不与第千万次盘古同死。”文木曰：“王不死，则乾坤毁时，王将安归？”王曰：“我沙身也，历劫不坏。万物毁坏，变为泥沙而极矣。我先居于极坏之处，劫火不能烧，洪水不能淹，惟为恶风所吹荡。上至九天，下至九渊，殊觉劳顿。每每枯坐数万年，等盘古出世，觉日子太多，殊可厌耳。”言毕，口嘘气吹文木，文木乘空而起，仍至海船上。
　　　月余归浙，以此语毛西河先生。先生曰：“人但知万事前定，而不知所以前定之故，今得是说，方始豁然。”

【穷得鬼都不上门来】
扬州有个叫做罗两峰的人，自称能看到鬼。据他说，每到日落的时候，则满街上都是鬼，而富贵人家门口更多。鬼鬼们的身高比人短几尺，脸部也看不清，只是能看到几段黑气，或者站着，或者靠着墙壁，一起絮絮叨叨的拉家常。鬼鬼们喜欢热闹的气氛，人气旺的地方则有不少鬼鬼聚集，就像是牧民跟着水草迁移一般。扬子云曾说：“高明之家，鬼瞰其室”，看来是很有道理的。（语出扬雄《解嘲》，原意大概是说，大富大贵的人家，都有鬼魅在堂上瞅着，就等着看这家人破灭呢！）鬼鬼们遇到门窗、墙壁，都是直接传过去的，不会觉得被阻挡。它们和活人互不干扰，彼此也没有妨碍。如果某人看清了鬼的面目，则就是碰到来报冤寻仇的鬼鬼了。贫苦、潦倒的人家里，鬼鬼们来往很少，因为那里气场衰弱、寒意逼人，就算是鬼鬼也不原意忍受这种冷清的环境。
　　有句谚语，叫做“穷得鬼都不上门来，”看来是真的有道理的。
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　　原文：
　　扬州罗两峰自言能见鬼，每日落，则满路皆鬼，富贵家尤多。大概比人短数尺，面目不甚可辨，但见黑气数段，旁行斜立，呢呢絮语。喜气暖，人旺处则聚而居，如逐水草者然。扬子云曰：“高明之家，鬼瞰其室。”言殊有理。鬼逢墙壁窗板，皆直穿而过，不觉有碍。与人两不相关，亦全无所妨。一见面目，则是报冤作祟者矣。贫苦寥落之家，鬼往来者甚少，以其气衰地寒，鬼亦不能甘此冷淡故也。谚云“穷得鬼不上门”，信矣。

鬼也是嫌贫爱富，爱去富人家里

【现世报】
昆山人、徐大司寇的儿子，字号“冠卿”，小时候都被人叫做“药师傅”，因为他曾经毒死过一个自己的师傅。这个老师姓周，号云核，在被徐司寇聘请的前一天晚上，曾经做了一个梦，梦见有一条巨蟒，吐出一颗红丸来逼他吞下，他吞下之后觉得肚子痛得像是肠子断裂了，然后就醒来了。然后他被徐司寇聘作私塾老师，对于冠卿要求很严格。而这个冠卿生性放荡不羁，所以没少挨周老师的板子。没想到冠卿居然与仆人共谋，在周老师的饭菜里下毒，吃了果然就死了。
　　后来，徐冠卿当上了翰林，但仕途上郁郁不得志，所以写的诗文中有不少抱怨之词，就被人挑刺陷害，终于押赴刑部受审。审理时，徐冠卿一看到刑部左司（官职名）杨景震，大惊失色：“我完了！我第一眼看到这个杨大人时，简直就是看到周先生了。”第二天，再次提审，各位刑部官员都因为他是徐司寇的公子，所以稍稍加以照顾；就只有杨大人怒气冲冲的审问他，让左右打了他几十下耳光，牙齿都松动了。最后判定的刑罚是斩首处决。不久，这个判决就执行了，杨大人还是监斩官。
　　徐家人后来查访到，杨景震出生的日期，就是周先生死掉的日子，一天不差。有人把此事告诉了杨景震，杨大人哈哈大笑：“哪里有这种事情啊！假设我早知道有这个说法，当时就会想办法，法外开恩救他一命了。”此事，与《太平广记》中记载的王武俊的事情相似。

【童其澜奇事】
　　　绍兴人童其澜，是乾隆元年（1736年）的进士，官至户部员外郎（从五品，清例，户部通常有员外郎52人，约相当于今天的民政部XX司的司长）。某天，在衙门里值夜班，与几个同僚正在吃夜宵喝酒呢，忽然仰起头来，大声的喊道：“天使到了！”（古代，称皇帝的使者为天使）然后赶紧披上自己的官服，郑重的往空中拜了两下，趴在地上了。同僚什么都没看到，很奇怪的问：“哪里来的天使？”童某站起来，笑着说道：“世间没有两个天，怎么会问这个问题呢？天使带来了一卷敕书，就像是中书阁签发的诰封（任命官职的正式批文），一个金甲神捧着敕书，从云头上降下来，说任命我担任东便门外的花儿闸这个地方的河神。我就要与各位大人作别啦！”说完就不由得滴下了眼泪。同僚都以为他突然得了什么精神方面的疾病，也没太在意。
　　第二天，大司农（官职的美称，实际应为户部尚书）海望来到户部办公，童某就整整齐齐的穿着朝服，对他作长揖，提出辞职，并把昨天那一番话又说了一遍。海大人就摇摇头，说：“你也是读圣贤书的君子，办事素来高效、可靠。如果身体有病，不如请假，何必要拿鬼神来当幌子忽悠人呢？”童某也不分辨，就告辞后坐车回家了，不饮不食，将家里的事情一一交代、料理完毕。三天之后，端坐着去世了。
　　而那天，东便门外的居民们深更半夜听到外头有吆喝马匹的声音，整夜不休，就以为是哪个大官路过呢，出门一看又啥都没有。花儿闸边上有个河神庙，庙里的道士叶某，当晚做梦，梦见新的河神到任就职，皮肤白，胡须短，身材和普通人差不多，果然就是童公的外貌。
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　　原文：
　　绍兴童其澜，乾隆元年进士，官户部员外。一日，值宿衙门，与同官数人夜饮，忽仰天咤曰：“天使到矣！”披朝衣再拜俯伏。同官问：“何天使？”童笑曰：“人无二天，何问之有？天有敕书一卷，如中书阁诰封，云中金甲人捧头上而来，命我作东便门外花儿闸河神。将与诸公别矣。”言毕泣下，同官以为得狂易之疾，不甚介意。
　　　　次早，大司农海望到户部，童具冠带长揖辞官，具白所以。海曰：“君读书君子，办事明敏，如有病，不妨乞假，何必以神怪惑人？”童亦不辨，驾车归家，不饮不食，将家事料理。三日，端坐而逝。
　　　　东便门外居民闻连夜呼驺声，以为有贵官过，就视无有。花儿闸河神庙中道士叶某梦新河神到任，白皙微须，长不逾中人，果童公貌也。

【河北张光熊的狐仙奇缘】
　　　　直隶人张光熊，年轻时又英俊又聪明。在他18岁的时候，住在家里的西楼上读书。他家是个富贵人家，婢女很多，而他的父母对这种男女问题也防范得很严谨。七月初七那天，张某想起了牛郎织女七夕相间的故事，感慨的望着星空发呆，心里想着，今晚，会不会有那个婢女来窥探他这个读书郎呢？心里念头刚起来，就看到门帘外站着一个美女，叫她却不答应。片刻之后，美女缓缓的走到他面前。一看，并不是家里的婢女。张某就问：“姓什么啊？”回答说：“姓王。”又问：“家里住在哪里啊？”回答说：“我是您的西边的邻居。早晚都看到郎君进出，爱慕您的风姿，所以特来相会。”张某大喜，就拉着那个女子同床共枕了。从此以后，每天晚上女子都会来和他相会。
　　张某带了一个童仆伺候，女子就对他说：“这个小孩不方便呆在这里，可以让他睡在远处，有事情你召唤他再过来。”张某就如此让童仆走开，童仆却不肯，说：“每天晚上，都听到公子你的枕席间似乎有温软的亲昵声，怕是有别的问题吧？老主人让我来伺候、保护公子，所以不敢远去。”张某没办法，只好告诉了那个女子。女子说：“没事，让他自食其果吧。”当晚，那个童仆还没睡熟呢，就被一个什么东西给抓去了，用绳子绑起来，挂在西园的树上。童仆哀嚎着求张某救命，女子笑着说：“你如果真的知错了，躲得远远的，就放你下来。如果敢泄露半个字，被老主人知道，我保证让你加倍的受苦！”童仆只得连连点头，绳子一下解开，他摔在了地上。
　　就这么过去了一年多，张某渐渐的变得瘦弱了。他的父亲问那个童仆，童仆就支支吾吾的说没啥，但脸色似乎很慌张。张某的父亲就更加怀疑了，亲自跑到张某的书斋外头观察。听到帐子里有女子的声音，咣当一下从窗上跳了进去，掀开帐子一看却没有人，只有枕边还放着一支金簪、一朵山茶花。张某的父亲一想，这个地方从来没有过山茶花，必定是有妖孽过来作祟，气愤的想要暴打张某。张某没办法，就把事情都说了出来。他父亲就请来高僧、道长，设坛作法。女子当夜就哭哭啼啼的跑过来，对张某说：“天机已经泄漏，我从此只好离开你了。”张某也很伤心，临别时问她：“我们，还有机会再见面吗？”女子回答说：“二十年后，华州再相见吧……”说完就走了，从此也再没出现过。
　　后来，张某娶了陈氏为妻，又考中了进士，被委任为吴江的知县，不久后升任华州的知州，但陈氏也病死了。张某的父亲在家乡为他续弦娶了一个王家的女儿，送到华州官署。新婚之夜，掀开盖头一看，哇！就跟当年在书斋里陪伴他的那个女子一模一样。问年纪，正好二十岁。或者说，这是狐仙因为感情的羁绊，而投胎人间吧。可对女子说那些从前的事情，女子也完全记不起来。
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原文：
　　直隶张光熊，幼而聪俊，年十八，居西楼读书。家豪富，多婢妾，而父母范之甚严。七月七日，感牛郎织女事，望星而坐，妄想此夕可有家婢来窥读书者否？心乍动，见帘外一美女侧身立，唤之不应。少顷，冉冉至前。视之，非家中婢也。问：“何姓？”曰：“姓王。”问：“居何处？”曰：“君之西邻。晨夕见郎出入，爱郎姿貌，故来相就。”张喜，即与同榻。此后每夕必至。
　　　　有家僮伴宿，女谓张曰：“小奴不宜在此，可麾令远宿，听唤再至。”张遣奴，奴不肯，曰：“每夜闻郎君枕席间妮妮软语，疑有别故。老主人命奴调护郎君，不敢远离。”张无奈何，以其言告女。女曰：“无庸，将自困。”是夕，奴未睡熟，被一物攫去，绳缚之，挂西园树上，奴哀号求郎主救命。女笑曰：“伊果知罪，远避即赦之。如敢漏泄，被老主人知者，将倍令受苦。”奴唯唯。实时绳解，奴已在地矣。
　　　　居年余，张渐羸瘦，其父问奴，奴称郎处无他故，而意色惭沮。父愈疑，自至张斋前伺察。闻帐中有妇女声，蹋窗直入，揭帐无人，惟枕角有金簪一枝、山查花一朵。父念此地从无山查花，此必妖魅所致，怒将笞张。张不得已，以实告。父为迎名僧法官设坛禁咒。女夜间来哭谓张曰：“天机已泄，请从此辞。”张亦哀恸，临别问曰：“尚有相会期乎？”曰：“二十年后华州相见。”从此遂绝。
　　　　张随娶陈氏，登进士第，授吴江知县。推升华州知州，而陈氏卒。其父在家为续娶王某之女，送至华州官署。成婚却扇之夕，新人容貌，宛如书斋伴宿之人，问年纪，刚二十岁。或曰：“此狐仙感情欲而托生也。”语从前事，恰不记忆。

【鬼幕宾】
　　　　今常州一带有个王生，时年四十多岁，客居关中给别人当师爷、幕僚。当时，庄虚庵公在盩厔县做县令，就请他去做师爷。当年秋季的某一天，王生就和衙门中的朋友。同事以及庄逵吉等人一起出游，来到城隍庙看菊花，但似乎没找到算得上佳品的。而王生正好看中一枝，就捡起来，让仆人送给自己太太。庄逵吉就拦住他，说这是神明面前的东西，不能如此轻易去碰。王生就开玩笑说：“本人一辈子耿直正派，想来神明也不会因此而责怪我吧。如果一定要罚我，我就帮他办理一两件公事抵偿，如何？”
　　次年，三月三日，王生忽然无疾而终，大家都很惊讶。几个钟头后居然又复活醒过来了，说到：
　　“我刚才一个人坐在房里，看到一个使者拿着一个名帖来请我，随即就跟他走出门，那里已经有车马等着了。走了一里多路，来到了城隍庙，城隍爷居然走下台阶来迎接。我和他行了宾主之礼，城隍爷就说：『先生摘下了我的菊花，答应帮我办案，我都还记着呢。正好，某县有积案，拖延了很久还没有审理完毕，正好就请先生来和我一起商量，斟酌处理。』片刻，一个小吏捧着一堆不知道哪年的卷宗过来，城隍爷就退出去了。我看了看这些案卷，都是容易办的；唯有一个案子，是操作失误，误勾了一个罪人到案的事情，我就在案卷上写了批语：『尸骨未寒，还能送还阳间。否则这个案子要是到了东岳大帝那里复查，城隍爷恐怕会被错案追究吧！』城隍爷后来出来一看，大喜，就说：『先生的看法，都和我的意见很符合啊。』然后又和他喝了茶，仍然把我送到台阶前，叮嘱我说：『还有个事情得拜托你帮忙呢。如果遇到包少府，麻烦告诉他，他承办的工程木料，几天就能到啦。』我一一答应，坐上车子回来了，还取了车坐垫上的三百文铜钱，犒赏了领路、驾车的人，就醒来了。”
　　过了三天，仙游（福建某地）发大水，从黑口镇冲下来不少木料。所谓的包少府，就是醴泉这个地方的同知（官衔）包某。到现在，当地人还叫王某为“鬼幕宾”。
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原文：
　　毗陵王生，年四十余，游幕关中。时虚庵庄公知盩厔县事，延至幕中。是年秋，与署中友暨庄逵吉诸人同至城隍庙看菊，苦无佳者。王生偶拾一枝，遣仆送妇。逵吉阻之，以为神前之物，不可轻动。王戏曰：“某一生直道，神明必不见怪。如欲加谴责，我为之代办公事一二件何如？”
　　　　明年三月三日，王生无疾而终，各以为骇。更余忽醒曰：“予独坐，见一使者持一名柬至邀余，即同步出门外登舆。行里许，至城隍庙。神降阶迎，行宾主礼，曰：『先生折我菊花，许我办案，兹有某县积案，迟延日久，尚未审结，奉邀先生一商。』少顷，吏捧积年案卷至，主人退出。余阅诸情节，皆属易办，惟有误勾某罪人一案，余批云：『骨肉未寒，犹可还阳。否则东岳行查檄至，城隍将受处分矣。』神出视大喜，云：『先生所见，甚合我意。』茶罢，仍送至丹墀，曰：『尚有一事奉托，如晤包少府，渠承办工程木料，日内可到矣。』余唯唯别出，登舆而归，取牀头青蚨三百，犒其从者而醒。”
　　　　越三日，仙游大水，木料皆出黑口镇矣。包少府者，醴泉同知包某也。至今人呼王生而为“鬼幕宾。”

【婺源江秀才寄话】
　　　　婺源有个江秀才，叫做江永，号慎修，可以制造很多新奇的玩意（类似地精工程师）。他曾经拿来一个猪尿泡，在里头装上黄豆，然后吹气鼓起来，绑好口子，黄豆就悬浮在猪尿泡（类似气球）里头了。于是大家都更相信盘古开天辟地之前，“大地就像是鸡蛋黄一样”的说法了。如果有人愿意做他的弟子，就必须对着这个猪尿泡静坐七天，不厌烦不疲倦，才答应接收为他的弟子。他家里耕田，都用木头做的牛来。如果去城外走走，则他会骑车一头木头做的驴，那头驴不吃也不叫。旁人都怀疑他是妖人，他就笑着解释说：“这是武侯（诸葛亮）的老办法，只不过是利用了精巧的机关而已，不是啥妖术了。”还曾经搞了一个竹筒，上面用一片玻璃当盖子，盖子上还有锁。用钥匙打开玻璃盖子，对着竹筒呱啦呱啦说上上前句话，然后再关上盖子；把竹筒送到一千里之内的地方，别人打开竹筒上的盖子，放到耳朵边一听，咦！声音都还在呢，就像是对方就在对面说话一样。如果距离超出一千里，则声音就渐渐的散失不全了。
　　忽然有一天，这个江秀才咣当一声跳水自杀。同乡人都很惊讶，赶紧去救他，结果把淹得半死的江秀才捞起来了。没想到他不但不感谢，反而恨恨然的说道：“我现在才知道，天数难逃。我两个儿子，在楚地游玩，今天的未时三刻，会都溺死在洞庭湖。我想用我自己的老骨头去替代他们的灾难，但今天大家救我，唉，就必定没人救我两个儿子啦！”
　　不出半个月，凶信果然传来，他两个儿子那天真的出事了。这是他的弟子戴震亲口告诉我的。
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　　原文：
　　婺源江秀才号慎修，名永，能制奇器。取猪尿脬置黄豆，以气吹满，而缚其口，豆浮正中。益信“地如鸡子黄”之说。有愿为弟子者，便令先对此脬坐视七日，不厌不倦，方可教也。家中耕田，悉用木牛。行城外，骑一木驴，不食不鸣。人以为妖，笑曰：“此武侯成法，不过中用机关耳，非妖也。”置一竹筒，中用玻璃为盖，有钥开之。开则向筒说数千言，言毕即闭。传千里内，人开筒侧耳，其音宛在，如面谈也；过千里，则音渐渐散不全矣。
　　　　忽一日自投于水，乡人惊救之，半溺而起，大恨曰：“吾今而知数之难逃也。吾二子外游于楚，今日未时三刻，理应同溺洞庭。吾欲以老身代之。今诸公救我，必无人救二子矣。”不半月，凶问果至。此其弟子戴震为余言。

【僵尸野合】
　　　　从前，有个壮士某人，客居湖广一带，独自住在一个古寺里。某天夜里，月朗星稀，壮士就信步走在寺庙外头。忽然间，他看到从树林深处，隐约有一个戴着唐巾的人，飘飘然就过来了，感觉应该是鬼吧？壮士毕竟就是壮士，没吓跑，反而躲在一旁继续看热闹，在松树林的最深处，就看到那个飘飘然的东西跑到了一个古墓里头。壮士就明白了，哦，原来是碰到僵尸啦。转念一想，一直有种说法，僵尸如果丢失了棺材的盖子就没办法再作祟了，嗯……于是第二天晚上，这位壮士就先躲在树林里头，就等到僵尸出去散步之后，把它的棺材盖子藏起来。
　　二更天后，僵尸果然出来溜达，似乎想去什么地方。壮士悄悄的跟在后头，尾随着它来到了一个大宅子的门外，就看到二楼的窗口上探出一个穿着红衣服的妇人，抛下一条白色的带子来，像是让僵尸上楼。僵尸果然抓住带子爬了上去，随后就听得楼上絮絮叨叨到的说话呢，听不是很清楚。壮士就先回去，把那个僵尸的棺材盖掀开藏了起来，自己依然埋伏在松林深处。等到夜阑已深，僵尸回来了，一看，啊！棺材盖没了！僵尸那叫一个囧啊，四处寻找，找啊找啊找不到，只好顺着原路踉踉跄跄的跑去。壮士又跟上了它，果然还是回到那个宅子下，它在楼下又跳又叫，大声的叹气；楼上的窗子开了，那个妇女也对着它叹气，连连摆手，似乎再说，你不该又来找我啊！忽然间，不远处的鸡打鸣了，僵尸咣当一声，僵卧在路旁。
　　第二天，不少路人经过，都觉得很惊讶。于是和壮士一起来到那个大宅子下询问，才知道那是一个周姓的祠堂。楼下停着一具棺材，里头是一个妇女的尸体，已经成了僵尸，居然也躺在棺材外头。众人这才醒悟过来，这、这是两个僵尸在幽会呢！于是就把两具僵尸放在一起，一把火烧掉了。
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原文：
　　有壮士某，客于湖广，独居古寺。一夕，月色甚佳，散步门外，见树林中隐隐有戴唐巾飘然来者，疑其为鬼。旋至松林最密中，入一古墓，心知为僵尸。素闻僵尸失棺上盖便不能作祟，次夜，先匿于树林中，伺尸出，将窃取其盖。
　　　　二更后，尸果出，似有所往。尾之，至一大宅门外，其上楼窗中先有红衣妇人掷下白练一条牵引之。尸攀援而上，作絮语声，不甚了了。壮士先回，窃其棺盖藏之，仍伏于松深处。夜将阑，尸匆匆还，见棺失盖，窘甚，遍觅良久，仍从原路踉跄奔去。再尾之，至楼下且跃且鸣，唶唶有声；楼上妇亦相对唶唶，以手摇拒，似讶其不应再至者。鸡忽鸣，尸倒于路侧。
　　　　明早，行人尽至，各大骇。同往楼下访之，乃周姓祠堂。楼停一柩，有女僵尸，亦卧于棺外。众人知为僵尸野合之怪，乃合尸于一处而焚之。