以书圣图片镇楼——

一，书法是什么？
我的理解，书法就是以汉字字形为载体的造型艺术。说书法的语言是线条，这不科学，因为中国画也会以线条为载体，西画中的素描与速写也同样通过线来表达，所以线不是书法所特有。当然也不能说书法以汉字为载体，诗词歌赋，散文小说这些文学作品在阅读的媒体上都是通过汉字来传达主题与情感的，所以说汉字为书法所特有也不对，只能说书法是以汉字字形为基本语言的艺术，不过很多人到今天也没有想清楚，但想不清楚也没有关系，不影响学习书法，糊里糊涂也有把字写好的人。
二，艺术是什么？
还是俺山沟沟人的理解，艺术类似一种游戏。与游戏不同的是，这玩意儿，以修身养性，陶冶情操为目的，以刻画或塑造形象为手段（任何艺术都离不开形象，艺术作品要通过形象来打动人，这是艺术概论中说的基本原理）。艺术与游戏相同的则是：必须有“游戏规则”，体育竞技其实从根本上讲也是一种游戏，艺术与此同，因为只有制定了规则，一群人认可的规则， 游戏才能进行下去，比如说打乒乓球，对方回球不等落到桌案上你就回球是不行的，那岂不是成了打羽毛球？如果各自出台各自的规矩，大家便没法玩儿了。有人胡涂乱抹还自言创造的书法 ，就是艺术门外汉行为。
三，书止右军与书宗右军。
有人说，王羲之是不可超越不可替代的。从晋代到今天，王羲之一直就是一座丰碑，一部书法历史，只能是离书法越来越远的历史，所以书法越到后来越不可取，如果学书法必须直接王羲之。
这个观点得分析着看，说书法取法王羲之，俺同意。说王羲之无可超越，俺不信。
1.任何事物从产生到发展，必然要经过由低级向高级的发展进程，如果我们把书法也当成一种事物，它自然也无法脱离这个规律，所以任何偏执狂，以为右军高不可攀都非历史唯物主义的观点。神话右军，概念化王羲之，不是对王羲之的尊敬，恰恰是对右军的狭隘理解。
2.书法从右军时代到现在多少年了？如果人人都知道右军是一座根本就翻不过去的高山，为什么还有那么多人不怕死累吐血地去攀登？早知道过不去，为什么还非得过？过去人现代人都在不停地努力着，是不是中国文人都是傻子与疯子？
所以，右军并非不可超越，因为右军本来就不是拿来让我们超越的。右军的存在，是让我们来取法的——注意：取法的。
在右军以前，当人们有意地注意把文字写好写美时，其实书法艺术潜滋暗长了，但书法进入到自觉时代，大概还得是汉代蔡邕写了《九势》以后，而右军则是书法游戏规则的示范者。
我们后人学习书法，一个方面是熟读《九势》等书论，体会规则的要求，一个是按王羲之的字去练习，掌握规则在具体的书法作品中是如何体现的。
后代的禇遂良苏东坡米芾赵子昂王觉斯都是取法王而在某个方面有所发展，不要说他们永远不如王，在某方面他学习并发展了王。
所以，在书法上，个人浅见，不是书“止”右军，而是书宗右军才对。
四，临帖是在学什么？