云何说学佛法者为学无学人。
修学佛法即悟无为法，自识本心，达佛深理。为学无所学，无学无学者。
真修行者，谓为学无学人。
学佛法即习空性，习法性。学空性，学法性者为学无所学，亦为尽学一切法。因一切法皆法性故。知法性，空性及知习法多少。
如是学者，使毕竟无有二趣，使道无二，念无二，相无二。
若修行者，修道后还自以为很有学问，即末善修行，不名修行者，因有所得故，有所得即有所随，有所随者则远离于道，道者清净无漏，遍满十方平等不动转，无起无作。毕竟空无我人众生寿者，无少法可得，无少法可分别思惟。无得无得者。
是故如来言，诸菩萨摩诃萨学般若波罗蜜当入空观。当善于空度，无相度，有无空度，所有无所有空度，无等等空度。
菩萨于大乘净池沐浴后，增上修六波罗蜜，具足种种方便门，八万四千陀罗尼门，无量三昧，无量智慧门，大愿门，皆不依有，不复还受。
虽菩萨摩诃萨为学无学人，然为佑利众生故，应离于生而起学习心，当具足无为法，亦当具足有为法，然不以为有，不当有，今有。