甚麼是積德？積德不只是善惡之別，善惡因立場而異，而人經常盲目不清明，何以知善惡？難以，言善未必善，言惡未必惡，那麼積德如何著手？從自知之明開始，從完整的去面對自己一切開始，宗教透過懺悔，來讓人學習自知，而懺悔是面對自己所不願，不欲的一切痛苦，雖然直接有效，易於普及，但積德不只如此。天，地，人，三才觀，過去，當下，未來，三世觀，一體兩面，所謂自省，從三才三世去切入，以人，自身為本，有五蘊，色，受，想，行，識。五蘊有相，其為四大，地水火風，所謂照見五蘊皆空，四大皆空，是甚麼意義呢？與積德有甚麼關連？寓意於，轉化，致虛極，守靜篤，損有餘，補不足，有捨，故有得，稱作舍利，不捨，不得，不生，不滅。是以在有生之中，必須明白虛實變化，捨得的道理，這就是積德之由來，積德，因為對於自身有餘的一切，所不欲的一切，從三才，三世，四大，五蘊，觀照察覺，著手致虛，是為捨，而有捨，其色化緣為空，空非沒有，乃真空妙有，也就是能夠成為創造新生的原動力，如同能源利用，稱作空即是色，對於創造秩序穩定的理解越深，那麼你的德行也就越大，此為真善，是通透清明的善，非執著癡迷之善。致虛之道，為自然之道，也就是一切罣礙，從觀照自身「蒙昧癡迷」著手，照見罣礙，如燃燈，罣礙如燈油，而化為無量光明，是為大日如來，能成就願力，世界，是為大德彌勒，禮運大同也。致虛需勤，需恆常自省，能恆常致虛，故能長生久視，守靜篤，即守貞，護善，其符合中正安慮明德理智，為人符合忠孝仁愛信義和平，大同，小異，和光，同塵。
不生，不滅，罣礙滅度，須自力更生，有生之光，而痛苦乃滅，不生，則不滅，亦即，不積德，則不解脫。