你看到的世界，是内心的折射。
王阳明说，天下无心外之物，万事万物都是人内心的投射。
比如，一个善良的人目光所及之处，皆为美意；一个恶人，他眼中的世界就荒芜阴冷。
有这样一个故事，充分说明了这个道理。
某天，苏东坡和佛印和尚在林中打坐。
日移月动，竹影摇晃。
一片寂静时，佛印突然开口，对苏东坡说：
“观君坐姿，酷似佛祖。”
苏东坡听了心里一阵欣喜，又起了捉弄他的念头。
于是看着佛印的倒影，说：
“上人坐姿，活像一堆牛粪。”
佛印没说什么，只是微微笑。
苏东坡回去之后，心中暗暗得意：总算让佛印和尚吃了个闷亏。
但是相比之下，到底是谁输了呢？
心里有佛，看谁都似佛。
那些处处贬低别人、只能看到事情不好的一面的人，是否是内心不够强大的表现呢？
现代心理学研究表示，我们会更厌恶那些，跟自己有类似缺点的人。
也就是说，一个人如果在外界看到了类似自己的缺点，那么他会愈发生气，愈发排斥。
所以，你会发现，那些总说别人愚蠢的人，其实是对自己的智力不够自信。
那些总说别人“物质”的人，自己可能才是真正的拜金主义者。
而这，恰恰暴露了自己的内心。

成熟的人，尊重差异。
著名哲学家罗素说：“须知参差多态，才是幸福的本源。”
越成熟理智的人，越能看到世间万物的多面性，便越能包容和尊重他人的差异性。
正所谓“君子和而不同”，在具体的问题上不必奢求一致，但却不妨碍彼此之间互相欣赏。
北宋两大名相都有此胸襟。
司马光，保守派。
王安石，改革派。
两人互为政敌，彼此都认为对方的主张荒谬至极。
司马光落魄时，皇帝让王安石评价司马光，王安石对其人品、能力、才学都给予了高度的赞赏，司马光因此得以全身安然而退。
后来，王安石遭到弹劾时，皇帝寻问司马光建议，他恳切地说：
“嫉恶如仇，胸怀坦荡，忠心耿耿，有古君子之风。”
后人将他俩的这段渊源美誉为“君子之争”。
有利益之争的人尚且能如此，更何况在生活中，看不惯的大多是无关紧要之人呢？
世间千姿百态，人人生而不同，用自己的标准去找别人的答案，永远是零分的结局。
高层次的人，都懂得尊重别人的不同，不去插手别人的人生。
正如作家亦舒说的那句话：
“每个人说另外一个人，道理总是一箩筐一箩筐，丈八的灯，照见别人，照不见自己。”
做人最忌讳的，莫过于自以为是，用自己的尺子去度量别人的人生，把别人的生活放在自己的天秤上称重。

最高级的修养，是看什么都顺眼。
君子和而不同，和是因为认同人品，不同是为了坚持自己的主张。
我尊重你的人格，但我未必同意你的观点；我反对你的理念，并不意味着否定你的全部。
这就是君子的做人原则。
生活中，人人都不同。
理解别人是一种涵养，尊重不同是一种境界。
真正成熟的人，对于别人说错的话、做错的事，不会放在心上，更不会因别人的过失而染污自己的心灵。
真正成熟的人，心中充满的是善良、宽厚、仁爱等美好的东西，眼里看到的也都是美好的事物，再也没有那些恼人的是是非非。
晚清名臣左宗棠，曾在江苏无锡梅园题过一首诗：
发上等愿，结中等缘，享下等福；
择高处立，寻平处住，向宽处行。
如诗中所言：为人处世应当高瞻远瞩，稳重低调，多份包容留有余地。
当你眼光长远了，心中就会宽广，看到的风景自然就多了，对待万事万物的心境也会平和许多。
人生在世，成大事者，必有度事之量，亦有容人之心。
真正高情商的人，往往看什么都顺眼。

看谁都顺眼，这境界太高。我做不到，只是能容忍差别。古话说的好：人上一百，形形色色，不一而足。谁都有优点缺点，把谁安在什么岗位上有很大讲究。这考验的是智慧和耐心。一收下，能力强但没学历，顶着压力让他负责，果然有回报。一美女，勾搭我，想得到利益，我说，上床可以，我只给钱，其他免谈。

手下

做到看什么都顺眼，这得多宽广的胸怀啊？一般人是做不到的。比如本吧，看到凤凰男出轨玩女人，欺骗城市女，能顺眼？