有些东西，适当的作为参考就行了。如果乐意，下一秒完全可以找出矛盾的，不同的说法，及出处来源。对待神灵的看法上，古代楔形文字书吏，各玩各的。今天这位写：“某神是某神父亲”，下一个王朝，那一位就能写出某神是某神的谁谁。
伊什姆，Ishum，哪位呢？《埃拉叙事诗》中，埃拉神的随从。不同看法中，该神祇在故事里劝阻了埃拉神的愤怒，人类的守护者。或者他才是《埃拉叙事诗》的主人公。

苏美语名字：Hendursanga，阿卡德语名字：Ishum。嗯，这非常好。
留意，一作：Hendursag、一作：Hendursanga。细致地方，自行区分。
《Hendursanga 赞美诗 A》（A hymn to Hendursanga）中，描述南舍女神是其母亲，恩基是其父亲（恩基这段，出现在结尾，不清楚作者纯粹修饰，还是表达了血缘关系）。这赞美诗提供了“令人舒适”的说法，能缓解等下会出现的“恶心”说法。

“Hendursanga，恩里勒的首位继承人”————《埃拉叙事诗》

上下文，Hendursanga，正是指伊什姆（Ishum)。
当然，学者Gössmann，有不同看法。认为《埃拉叙事诗》开篇的三行内容，指的是埃拉神。作者在向读者介绍英雄神。虽说在其他地方，他也认为Hendursanga，指的是伊什姆。
一般来说，Hendursanga与恩里勒关联不大。要么就理解为：《埃拉叙事诗》作者，认为Hendursanga系恩里勒第一继承人（表示父子关系？）。
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本人重复前言：书吏就喜欢各玩各的。
《 An = Anum》神表，画个圈圈：伊什姆，乌图儿子。
《A hymn to Nanshe》（南舍赞美诗），第85行：乌图所生之子。
与《Hendursanga 赞美诗 A》、《埃拉叙事诗》的喻性或修饰语不同，这里明确言及伊什姆，是乌图神所生。

有书吏说伊什姆的母亲是南舍女神，噢……不巧，《CT15》收录的第六块文本，伊什姆的生母是：宁里勒。
是人都清楚，这种不规则的联系，不合理。但这位书吏就这么“大女干大恶”。
沙玛什与内尔伽勒的关联文本，感兴趣就上enenuru论坛观看。