王弼马温早死得可惜了，以致于没多少人能理解他的得意忘形

不明意才不得不求助于象，不明象才不得不求助辞。
绝大多数人却把以辞求象，以象求意当成定律了，当成必由之途。实则是事倍功半，甚至南辕北辙。

卦辞 指向卦意。爻辞指向卦辞。很多人都还不知卦辞和爻辞的逻辑。
一味的徒然论证爻辞。明了卦辞，基本可以舍弃爻辞了。
爻辞时之用也，。。。。

以辞求象是很难得象的，但进入易学体系的初学者又都得走这一步，略同于拼拼音学汉字，但是同音不同义的字太多， 而易象不会象某些人认为的有很多种意义，由此可见循辞求象的难度

偶有得象者又不能忘言，本末不清把解易辞当成易学的全部，不知道那其实就是个零碎，这就好像认识了两三千汉字还是习惯用拼拼音交流，这种行为很难被正常理解

缘何每个爻都有卦名，很多人连这点都不明白。
再看看四楼所言，再不明白，，，，，，

不是“循辞而求象”，象就爻图里。循辞求象是本末倒置。辞是述意的。
有人见马而寻乾，那就是循辞求象，是王弼马温所不耻的。

循辞求象和观象系辞来去分明，今人解易，大多数是走的循辞而求象的路子，王弼马温也管不着啊，虽然笨一点， 欧阳疯当年反练九阴真经，华山二度论贱不也成就天下第一了吗？

得意是得道吗还是得意一个人就不管她长得怎么样，相由心生就是你得心就忘象了呗！这不就是不认识人吗？老年痴呆都这样啊！如此得妾可以忘妻吗，得妻可以忘母吗，数学不及格就可以得意忘数，全是托词

大家应该多向楼主学习，学习楼主一直以来都采用的放弃式学习方法

如果说离世是追求幸福最有效的途径和最勇敢的方法，那么楼主的放弃很有可能是对的

王弼走的是玄学路子

魏晋玄风大盛就是他们这一班子人闹的，然而，存在即合理，玄学有什么不好呢？所以也不因为不理解玄者的精神境界就去垢病他们，道德经的作者也是很玄乎的，但是我们却大概率地接受下来了

得象忘辞及其升级版的得意忘象还有好多人理解不了，我就再打个比喻大家也就能理解得差不多了。王弼的意思就象是说：会两三千汉子写作文信件就不用学幼儿园小朋友拼拼音了，会了意念交流也就用不着打字或发语音了。就是这么简单！