以口说法之法师，讲授精采似广博，
一旦临终舍躯时，口说无用抛虚空。
临终光明显现时，由无明障成迷蒙，
惊惧法身之光明，百般逃避作鼠窜。
虽然终身习三藏，死时竟无丝毫用！
精进禅定诸行者，觉受光明显现时，
其心竟生增上慢，误将定光作慧光，
沾沾自喜以为是，错过死时法身境，
子母光明未得合。昔日所修之禅定，
死时亦无大利益，仍未根拔恶趣因！
吾子牧童听我歌，谨持身要习定时，
妄念寂灭无分别，如是恒常持正念，
振发精神坚毅修，忽觉自心顿光明，
犹似灯光灿煜煜，心似花开极清朗，
此时心境似以眼，观前广大晴空然，
明空赤裸兀惺惺；明澈无念此心境，
不过禅定觉受耳！以此定境做基础，
至诚恳请三宝尊，起用闻思之慧观，
通彻明了幽微法；再以观察之妙慧，
于无我境作深观，配合善巧禅定力，
运大慈悲及宏愿，发心利益众有情，
以此功德悲愿力，则能向上得突破，
现量证取真见道，洞见无见之正观！
此时方能心自觉，一切希惧极愚疑！
无行自然至佛地，无见自然见法身，
无作所欲自然成。吾子牧童小居士，
汝应如是安汝心！