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我们的人生虽有苦,但是这苦却不能束缚你,你还是可以在苦中洒脱。
苦过去了,又会有其他新的滋味。
人生本就是这样的循环往复。于是你就超越了这种人生无处不在的苦了。
反过来,如果你接受不了人生的苦,没有对于苦去耐受的意愿,执着地不愿意打破自己的自恋幻想,你就必须为了你那些快乐的好的目标能够达成而如履薄冰的生活;
你就必须为了防范所有可能构成你的苦的事件而丝毫不能放松地用心经营;
你会为了任何一个你犯的错误而久久无法原谅自己从而被留在过去;
你当然也无法接受他人为何不能按你的控制去做好每一件事情,因为你觉得你已经做得如此完美还提前对他人付出了很多很多…….
这样看来,为了不苦,而努力的人生,才是始终在苦中的煎熬啊。
如果你被别人的付出拖进了一个叫做“内疚”的无底洞,掉进了“我必须要满足别人”的死循环。
请你,好好想想,在你的人生里面究竟谁是好人,谁是坏人?
什么是真正的高尚?什么是伪装的不求回报?什么是以爱之名的背后,由脆弱和匮乏造就的占有和捆绑?
当我们这样去理解爱,我们就会看到爱背后的阴影。
那确实不够美好,但是走出了虚幻,那才是脚踏实地的完整的真实。
不是所有“可怜”的人,都没有攻击性。
可怜的人最大的攻击性就是,不管他对你做了什么,你都无法去攻击他。
因为他太弱,攻击他你会内疚。
你的攻击性出不来,你的愤怒无法表达。
其实这就是他的恃弱行凶。
爱恨情仇原本就是生活的日常。
单方面的神仙化或者妖魔化一个人,都是偏执的。
再难再弱的父母,看起来再无辜,也有他们作为父母的问题。这问题令人遗憾,无法解决,却不代表从未存在过。面对曾经的伤痕,去承认当年的自己那份难受和愤怒,至今仍在内心徘徊,拥抱那个未曾被父母好好爱过的孩子,这就是解决,就是进步,就是跨越。
“对父母不满的孩子,不是坏孩子。可以对父母不满,这才是孩子。
从来没有全对的父母,能够接得住孩子的不满乃至恨意的父母,才是心理意义上的好父母。”
我们的人生虽有苦,但是这苦却不能束缚你,你还是可以在苦中洒脱。
苦过去了,又会有其他新的滋味。
人生本就是这样的循环往复。于是你就超越了这种人生无处不在的苦了。
反过来,如果你接受不了人生的苦,没有对于苦去耐受的意愿,执着地不愿意打破自己的自恋幻想,你就必须为了你那些快乐的好的目标能够达成而如履薄冰的生活;
你就必须为了防范所有可能构成你的苦的事件而丝毫不能放松地用心经营;
你会为了任何一个你犯的错误而久久无法原谅自己从而被留在过去;
你当然也无法接受他人为何不能按你的控制去做好每一件事情,因为你觉得你已经做得如此完美还提前对他人付出了很多很多…….
这样看来,为了不苦,而努力的人生,才是始终在苦中的煎熬啊。
如果你被别人的付出拖进了一个叫做“内疚”的无底洞,掉进了“我必须要满足别人”的死循环。
请你,好好想想,在你的人生里面究竟谁是好人,谁是坏人?
什么是真正的高尚?什么是伪装的不求回报?什么是以爱之名的背后,由脆弱和匮乏造就的占有和捆绑?
当我们这样去理解爱,我们就会看到爱背后的阴影。
那确实不够美好,但是走出了虚幻,那才是脚踏实地的完整的真实。
不是所有“可怜”的人,都没有攻击性。
可怜的人最大的攻击性就是,不管他对你做了什么,你都无法去攻击他。
因为他太弱,攻击他你会内疚。
你的攻击性出不来,你的愤怒无法表达。
其实这就是他的恃弱行凶。
爱恨情仇原本就是生活的日常。
单方面的神仙化或者妖魔化一个人,都是偏执的。
再难再弱的父母,看起来再无辜,也有他们作为父母的问题。这问题令人遗憾,无法解决,却不代表从未存在过。面对曾经的伤痕,去承认当年的自己那份难受和愤怒,至今仍在内心徘徊,拥抱那个未曾被父母好好爱过的孩子,这就是解决,就是进步,就是跨越。
“对父母不满的孩子,不是坏孩子。可以对父母不满,这才是孩子。
从来没有全对的父母,能够接得住孩子的不满乃至恨意的父母,才是心理意义上的好父母。”