大宋提刑官-城南枯井案 杨月儿
月儿者,本应冰清玉洁, 冷艳高竣,一尘不染。清也,净也,洁也。杨月儿者,扬清扬净扬洁也。
观杨月儿,其容貌如月,可其心其行,实负其名也。
心不洁者,身已污。心不净者,行已败。心不清者,世难容。
杨月儿,虽为邹仁所污骗,然其不知迷途而返,却是随波逐流,为恶而行。初,其实可为己申冤告鸣,却为邹仁花言巧语以骗,半推半就附邹仁,终至杀夫诬弟,身败名裂,撞碑损命。
本朝撞碑而亡者,亦有金刀杨令公,同为杨氏,杨邺公 留名青史,流芳百世。而杨月儿之撞碑,实为良心发现,折罪而已。其心已污,唯以死。以其身撞碑,实污此碑。然其血为红为热,血染此碑,亦可谅其也。
圣人云:知错能改,善莫大焉。杨月儿之死,亦其为知错。
世人不可不慎,杨月儿者, 有夫之妇,遇污而不知正其名,却委委推推以期邹仁所谓可望不可期之渺渺虚无之幸福。难以为其现实不幸福,其夫其弟,难为不幸福。所谓所求愈多,所获愈少,所期愈高,失望愈巨。怀揣幸福而不知惜,得陇复望蜀,最终蜀未得又失陇。世人不知惜其现实,所拥所有,而冀他人之福。其实非福。
汝所亲汝所爱,方能与汝福汝乐,何向生人求。过于想像而已。
此梦需醒,好好珍惜现在,及汝身边人。陌生路人非贪汝之财色,何来逢承阿谀。汝之冀所得之心,亦其冀所得之心。何来不劳而获,何来不因之果。从未有也。
然因此因,不造恶不触法且罢,若造恶触法既需代价。然此因,多多造恶触法。如杨月儿,有夫之妇,即如是。原本美满之家,致夫死妻亡,弟伤心欲绝……谁之过,贪心之过,轻信之过。无邹仁无以致至,无贪心之杨月儿,亦不致至。
虽于邹仁面前,杨月儿为受害者,然于案犯面前,杨月儿亦为帮凶。世人可怜其,而其实有罪。
月儿此行,亦如水浒之金莲。金莲不为无辜?金莲不为可怜?实也无辜,实也可怜,然同样,其为罪犯,法律无情,不因可怜而免其刑。
世人不可不慎也,世人不可不察也。
月儿者,本应冰清玉洁, 冷艳高竣,一尘不染。清也,净也,洁也。杨月儿者,扬清扬净扬洁也。
观杨月儿,其容貌如月,可其心其行,实负其名也。
心不洁者,身已污。心不净者,行已败。心不清者,世难容。
杨月儿,虽为邹仁所污骗,然其不知迷途而返,却是随波逐流,为恶而行。初,其实可为己申冤告鸣,却为邹仁花言巧语以骗,半推半就附邹仁,终至杀夫诬弟,身败名裂,撞碑损命。
本朝撞碑而亡者,亦有金刀杨令公,同为杨氏,杨邺公 留名青史,流芳百世。而杨月儿之撞碑,实为良心发现,折罪而已。其心已污,唯以死。以其身撞碑,实污此碑。然其血为红为热,血染此碑,亦可谅其也。
圣人云:知错能改,善莫大焉。杨月儿之死,亦其为知错。
世人不可不慎,杨月儿者, 有夫之妇,遇污而不知正其名,却委委推推以期邹仁所谓可望不可期之渺渺虚无之幸福。难以为其现实不幸福,其夫其弟,难为不幸福。所谓所求愈多,所获愈少,所期愈高,失望愈巨。怀揣幸福而不知惜,得陇复望蜀,最终蜀未得又失陇。世人不知惜其现实,所拥所有,而冀他人之福。其实非福。
汝所亲汝所爱,方能与汝福汝乐,何向生人求。过于想像而已。
此梦需醒,好好珍惜现在,及汝身边人。陌生路人非贪汝之财色,何来逢承阿谀。汝之冀所得之心,亦其冀所得之心。何来不劳而获,何来不因之果。从未有也。
然因此因,不造恶不触法且罢,若造恶触法既需代价。然此因,多多造恶触法。如杨月儿,有夫之妇,即如是。原本美满之家,致夫死妻亡,弟伤心欲绝……谁之过,贪心之过,轻信之过。无邹仁无以致至,无贪心之杨月儿,亦不致至。
虽于邹仁面前,杨月儿为受害者,然于案犯面前,杨月儿亦为帮凶。世人可怜其,而其实有罪。
月儿此行,亦如水浒之金莲。金莲不为无辜?金莲不为可怜?实也无辜,实也可怜,然同样,其为罪犯,法律无情,不因可怜而免其刑。
世人不可不慎也,世人不可不察也。