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子曰,学而时习之,不亦悦乎,有朋自远方来,不亦乐乎,人不知而

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子曰,学而时习之,不亦悦乎,有朋自远方来,不亦乐乎,人不知而不愠,不亦君子乎?
各位大师们,这段文字有一个搞不懂的地方
人不知而不愠,人不知的地方到底是哪?如何解释这个“人不知”?
有一部分人认为这三句话不是孤立的,习应该解释成学说主张,时应该解释成时代,习是使用采用的意思,这三句话就成了:自己的学说要是被社会采用了,就太高兴了,退一步说,要是没有被社会所采用,可是很多朋友赞同我的学说,纷纷来到我这里讨论问题。我也感到快乐,再退一步说,即使社会不采用,人们也不理解我,我也不怨恨,这样做不也就是君子吗?感觉这种解释有些牵强。


IP属地:山东来自Android客户端1楼2021-06-27 18:59回复
    夫子的理想就是大同世界,他的思想和主张都是为他的理想大同世界而服务的
    吾道一以贯之也就是这个意思
    学而时习之,不亦悦乎,有朋自远方来,不亦乐乎,人不知而不愠,不亦君子乎这句话可以从他的思想和主张来理解
    学习了、学到了这些思想,而且把它付之于行动,不是很愉悦的事吗?也就是知行合一的道理
    有志同道合的朋友远到而来一起推行这种思想和主张,不是一件很快乐的事吗?
    这种远大的理想和抱负刚开始注定不会被很多人所接受与理解但并不为此而懊恼,不正是君子的体现吗。


    IP属地:湖南2楼2021-06-28 09:42
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      这里的人是大人的意思,当朝的人不了解我,我也没关系


      3楼2021-06-28 16:27
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        钱师终于开始讲论语了
        http://www.bilibili.com/video/BV11b4y1C7Dq


        IP属地:江苏4楼2021-06-30 01:18
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          学为知一,习在得一,一者理也!道也!空空如也之性!
          行者以至善之德性为朋,如手如足,不可稍离。因此朋蔽之日深,昧之时久,故谓之远。今得此朋复新来归,君子是以为乐!
          为仁在己不在人,独知之地,其乐自得,其德自昌,人虽不知,而衷心和洽,不亦君子之德!
          ------ 夫子之言,性与天道而已!解经者将圣就凡,离性悖道,谬之远矣!


          6楼2021-07-19 10:06
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            曾仕强说的学而时习之应该是学天时习之。而字是天字,被人抄错了!


            IP属地:四川来自Android客户端9楼2021-09-16 23:47
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