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君子之德风

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究竟什么意思?


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1楼2021-08-27 20:59
    庶人之德草


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    来自iPhone客户端2楼2021-08-27 21:12
      君子之德风,小人之德草。
      君子的德像凤,凤吹草才会动。
      也就是说,君子的德会主动影响他人。小人被他人影响。
      小人不是贬义,指普通人。
      这个世界大多数人都是被他人影响,活在别人的智慧里。
      所以能影响别人的人,必定得有真才实学,否则就被他人影响了。
      被他人影响的人,是活在别人的智慧里。之所以会那样是自己智慧不够,所以摆脱别人的智慧只能通过修身提高自己。


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      来自Android客户端3楼2021-08-27 23:14
        是故君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。


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        来自Android客户端4楼2021-08-28 08:28


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          来自Android客户端5楼2021-08-28 09:02
            古代常以风象征正令,正令一出,民望风而动,或善、或不善可知也;故正令为风,为正者可不慎乎?


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            来自iPhone客户端6楼2021-08-28 14:10
              原文表述了两类人不同的德,硬是要抠出中间两个字。


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              来自Android客户端7楼2021-08-29 14:52
                君子之德风,小人之德草。这是比喻。单论风草毫无意義。风草的关系是草上之风必偃。草←之。草被风吹,决定了草的倒向。
                这里在说德,跟位没有一毛钱关系。
                颜渊从位上说是庶人,从德上说是君子。
                德位是两种东西。糊涂蛋混为一。


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                来自Android客户端8楼2021-08-29 15:35
                  草止之风,偏其反而。


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                  来自Android客户端9楼2021-08-29 17:40
                    看原文出处吧:

                    季康子问政于孔子,孔子对曰:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”
                    季康子患盗,问于孔子。孔子对曰:“苟子之不欲,虽赏之不窃。”
                    季康子问政于孔子曰:“如杀无道以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。”


                    我猜季康子应该是“不正”、“窃国”、“好杀”之徒,不然孔子应该不会给他提这些矫正的建议。
                    “君子之德”、“小人之德”都是“德”。 不同之处应该在于“德”是从哪里来的,君子之德由内而发,小人之德因外而显。


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                    10楼2021-08-29 21:42
                      政者正也
                      季康子问政。这个政可能是邦政,也可能家事。在邦来说,季康子只能行政,而不是为政主事。为政是鲁公的职责。夫子所言政者正也,这是回答邦政,一方面对邦的政令之正确负有次要责任,更主要的责任是行政,正确执行邦君的政令。
                      此所谓正正谓之政,正曲谓之直。正正以行政。正曲以諫直。政者正也者,行政者也。


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                      来自Android客户端11楼2021-08-29 23:18
                        上行下效而已。


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                        来自Android客户端12楼2021-08-30 00:30