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非洲黑人传统宗教中的至高神

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摘自:非洲旅游网非洲黑人信仰的宗教主要有三种:传统宗教、伊斯兰教和基督教。传统宗教是非洲黑人固有的、有着悠久历史和广泛社会基础的宗教,伊斯兰教和基督教是后来从外界传入非洲的宗教。从表面上看,撒哈拉以南37个黑人国家中,穆斯林和基督徒占全国人口多数的国家有21个(伊斯兰教8个,基督教13个),超过传统宗教信仰者占多数的国家(16个)。实际上,传统宗教在非洲社会生活的各个方面仍有根深蒂固的影响。因为,伊斯兰教和基督教在任何一个黑人国家里都没有能够真正取代传统宗教,而是同传统宗教融为一体。不论是伊斯兰教还是基督教在非洲都有一个吸收传统宗教的因素,走本地化道路的过程。
非洲传统宗教有自己的特点,它不同于拥有大量经典著作、众多庙宇和僧侣的世界性宗教,它没有书写的历史和1。但是,凡是没有文献的地方,人们的记忆力往往较强。直到今天,非洲传统宗教的祭礼上,有的仍使用一种秘密语言,或称其为礼仪语。而这种礼仪语是祭礼发源地的方言。这说明,非洲传统宗教尽管没有经典可查,但是它通过口头方式,师生相承,把礼仪代代相传。非洲黑人传统宗教的基本内容有:自然崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜、部落神崇拜和至高神崇拜。它的核心内容是尊天敬祖,所谓天就是自然,祖就是祖先。
每个非洲黑人民族往往信奉很多的神祗,例如仅约鲁巴人就传说有1700个神,通常说有401个神。这些神都互有血亲关系,井以一个至高神为首。至高之神被认为是天地万物的创造者,往往与部落起源的神话有关,或被认为是部落祖先的创造者,因此,对神的信奉有时和敬拜部落祖先结合在一起。至高神被非洲黑人认为是万能的神,其特点是:全知全能、无处不在、无时不在,能给人们提供同情、怜悯、友善、保佑和思惠,它是天地万物的创造者。在至高神之下有一批和人类生产活动密切相关的神,他们专门负责一项人间事务并保护本部落。每个不同的民族各有其最高神,并有其不同的传说。


IP属地:湖北来自Android客户端1楼2021-09-15 14:07回复
    1、 曼代人的至高神――思盖欧(Ngewo)
    塞拉利昂的曼代人信奉的至高神叫做思盖欧,它是万物的创造者,包括创造有形的天体、人类和无形的灵魂。他们认为,思盖欧使宇宙充满无形的能力,这种能力有时以雷电、瀑布等鸣响的方式显现,有时也表现在杰出人物身上。所以,曼代人常说:“愿恩盖欧赐你长寿”,“愿恩盖欧助佑你”,“恩盖欧是最高裁判者”,等等。与他们相邻的科诺人认为,虽然上帝在高高的天上,但他是无所不在的、永存的。人们以祈求上帝主持公道,上帝则用闪电、不妊或难以解释的死亡惩罚恶人。


    IP属地:湖北来自Android客户端2楼2021-09-15 14:08
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      阿散蒂人的至高神――尼阿美(Nyame)
      加纳中部的阿散蒂人信奉的至高神叫做尼阿美,基督徒称之为“纳纳·尼扬库蓬”(Nana Nyankupon),意为“老天爷”。与此相联系的是阿散蒂人的起源神话,有三种说法:尼亚美星期四来到人间;或世界由它创造,星期四完成;或星期四出现在人们面前,接受崇拜。于是星期四就成了它的圣日。阿散蒂人认为,尼亚美是一个大蜘蛛,它织就了一个大世界,包括天国、人间和下界,自己居其中心,是宇宙的创造者和主宰者,无所不在,无时不在。还有一个神话说明了至高神为什么远离苍天:“一个老妇人称食物时,秤杆不停地撞天,激怒了至高神,于是它便远离苍天而去。”尼亚美还具有人的特点:时男时女。有几位介绍阿散蒂族的作者认为,尼阿美是女性,是赋予万物生命的圣母。月亮是她的象征。但另一方面太阳却成为至高神的化身,在这一观念中可能存在性别的二元性。作为一个基督教论著名的阿格雷博土就谈到过父母神。阿散蒂族神话告诉我们,上帝在宇宙中创造了三界:天堂、人间和地狱,尼阿美统治天堂,生殖女神主宰人间,年老的地母专司地狱,也就是说,专管“埋葬在她口袋里的”死人。


      IP属地:湖北来自Android客户端3楼2021-09-15 14:10
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        约鲁巴人的至高神――奥罗伦(Olorun)
        尼日利亚的约鲁巴人称至高神为奥罗伦,每个人都信仰奥罗伦,把它看作是万物的创造者、全能全知者、生命的给予者和一切人的最后审判者。虽然奥罗伦是伟大的至高神,但是在日常的问候、祷告、谚语中都能听到它的名字。在约鲁巴人的创世神话中,至高神派许多神来管理世界,主要的神得到了鸟和大地,并用它创造了世界。


        IP属地:湖北来自Android客户端4楼2021-09-15 14:11
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          恩功贝人的至高神――阿匡果(Akongo)
          刚果的恩功贝人(Ngombe)信奉至高神阿匡果,他是恩功贝族的主神,也是恩功贝人祖先的主神。阿匡果是宇宙的创造者,是人类的塑造者。人们称他为创始者,是永存的、全能的和不可知的。他与每个人都有密切联系,像守护神一样,既能使人走运也能使人倒霉。虽然他没有寺庙和偶像,但是人们很容易接近他。


          IP属地:湖北来自Android客户端5楼2021-09-15 14:13
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            巴干达人的至高神――1达(Katonda)
            乌干达的巴干达人(Baganda)由于已广泛地信奉基督教,以致区分不出哪些是他们的旧信仰、哪些是灌输给他们的新信仰。巴干达人称至高神为1达,现在基督教徒已采用这个名字。1达是巴干达人信仰的核心,但是在需要时也求援于先知、亡魂等其他能力之源。1达是造物者、庇护者和助佑者。在感恩祷告和谚语中经常提及他的名字。他在女人的体内造孩子,据说他把男人和女人身上的水和血搀和在一起,然后模塑成形,就好像用模子做泥人一样。


            IP属地:湖北来自Android客户端6楼2021-09-15 14:14
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              吉库尤人的至高神――木隆古(Murungu)
              肯尼亚的吉库尤人信仰一位名叫木隆古的至高神。据说他生活在四座神山上,虽然他也是无所不在的和无形的。人们称他为“洁白之主”,也许是因为他与天空有关。有人在非洲许多地区发现至高神及其祭司与白色有关。木隆古是万物的创造者。他惜日、月、星辰、狂风、暴雨和彩虹显示自己的能力。所有的人都在傍晚和太阳升起时向他祈祷,尽管不是太阳崇拜。
              东非有二十五个部族使用木隆古这个名字。在马拉维,木隆古是造物主、风雨神,从雷霆中可以听到他的声音。他无所不在,无所不能,而且是无形的。他的能力渗透到万物之中,有人把妖巫的魔力也归因于他。


              IP属地:湖北来自Android客户端7楼2021-09-15 14:16
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                巴苏陀人的至高神――莫里默(Mo1imo)
                巴苏陀人称至高神为默里默:即光明、保护者和父亲。由于巴苏陀人受过基督教的影响,很难说清楚他们的旧观念是什么样子。年事高的巴苏陀人都说,他们知道有一段祈祷文,其内容是请求小神灵代人们向老默里默祈祷。如果某人突然被雷电击死,人们就说:“默里默杀死了他”。博茨瓦纳人以前用相似的名字默利默(Morimo)称呼至高神,现今好像直接称呼创世主之名已成一0忌。“渎神者只要在别人的耳边提及创世主的名字就会招致死亡。”这一禁忌,正是为什么早期旅行家认为当地人不信仰上帝的一个原因。该禁忌与犹太教禁止妄称耶和华的名字相似。


                IP属地:湖北来自Android客户端8楼2021-09-15 14:17
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                  祖鲁人的至高神――乌库鲁库鲁(Unkulunkulu)。
                  祖鲁人的至高神是“乌库鲁库鲁”, 该词既有“非常伟大者”的意思又有“非常古老者”的意思,即“最最大的神”,亦即“始祖”。据祖鲁人传说,人类起源于一片被称作“乌恩兰加”的芦苇丛,而把各族解救出乌恩兰加的就是乌库鲁库鲁。所以,它既创造了太阳、月亮等万物,还创造了人类;既是造物主,又是人民最伟大的祖先。祖鲁语中还有另外一个名字即“老天爷”或“天上的酋长”,这可能不是一个正经的名字,也许因为他的名字是禁忌,但除此之外还有一些赞颂他的称谓,特别是提到他在暴风雨中的作用时。


                  IP属地:湖北来自Android客户端9楼2021-09-15 14:18
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                    东非多个民族的至高神――莱扎(Leza)。
                    莱扎是上命在东非的另一个美名,用于赞比亚、坦桑尼亚和上刚果。该名可能来自动词“抚育”,就像母亲抚育婴儿,酋长爱护族人一样。对聪加人来说,该名意为造物主,即冷热、饥荒和疾病等一切事物的创造者。谈到风和雨他们总是说“莱扎在降雨”,“莱扎在刮风”。获得特大丰收或得到意外救助时人们便说;“莱扎是我们的父亲”。在赞比亚,巴依拉人把莱扎说成是模塑者或建筑者。他创造了万物,首创了部族的习俗,他是永存的、无所不在的,是万物之源、万物之主。他能发出自然力,“莱扎下雨”“莱扎刮风”。闪电是他在点头;打雷是他在拍打自己的地毯。


                    IP属地:湖北来自Android客户端10楼2021-09-15 14:18
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                      噶人的至高神――尼欧莫(Nyonmo)
                      加纳南部的噶人称至高神为尼欧莫(Nyonmo)。实质上他是雨神。在这一地区,雨是至关重要的,因此雨神凌驾于其他神灵之上。“尼欧末”可以翻译为“自然”,“尼欧莫的死亡”意为“自然死亡”,即不是死于非命。对不理解的问题,噶人总是回答:“此乃尼欧莫的意旨”,或“此乃自然的意旨”。


                      IP属地:湖北来自Android客户端11楼2021-09-15 14:19
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                        其他部分黑人民族的至高神
                        尼日利亚有275个部族,各有其宗教,并基本上各有其超自然的至高神:埃多人称之为“奥撤诺布阿”(Osanobua)或“奥撤”(Osa),意为天国和人间万物的创造者。伊格博人称之为“朱格乌”(Chukwu),意为“最伟大的神灵”。在某些地区,朱格乌被当作“奥巴西”(Obasi),是天国和大地的创造者,是所有生命的养料相保护者。卡拉巴里人(Karabari)称之为“塔穆诺”(Tamuno),布腊斯人称之为“阿依巴”(Ayiba),努佩人体之为“索科”(Soko),约鲁巴人称之为“奥洛隆”(Olorun)。


                        IP属地:湖北来自Android客户端12楼2021-09-15 14:21
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                          埃多人还有一个有关至高神的传说:贝宁王国由奥撤诺布阿的幼子建立,其长兄是伊费王国的创建者,其他哥哥成了其他约鲁巴王国的国王。奥撤诺布阿的幼子在来人间之前,受鸟的启示,没有选取父亲赠送的诸多贵重礼品,只选择了一个小蜗牛壳。众弟兄一齐来到世界上后,发现世界上一片1,哥哥们束手无策,只有幼弟在马的示意下翻转蜗牛壳,天上便掉下沙土形成了土地。幼弟遂成了大地的主人,兄长们只好用财物与他换地盘,于是贝宁国王便成了最富有、最强大的统治者。


                          IP属地:湖北来自Android客户端13楼2021-09-15 14:21
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                            努埃尔人也崇拜创世者“克沃斯”(Kwoth)。它是无形的.无处无时不在的、既友善又示恶。卢格巴拉人的至高神为“阿德隆加”(Adronga)。它不但创造了世界,还造了男人“格博若哥博洛”(Gborogboro)和女人“美美”(Meme)。至高神的存在分两个层次;一层远在天空、远离人类,是友善的,被称作“昂依鲁”(Onyiru);另一层在溪流中,接近人类,是恶毒的,被称作“昂兹”(Onzi)。阿德隆加力大无比,往往在诸如闪电这类自然现象中得以显示,它还是全部权力的源泉,是人间理想关系的裁判者。丰人信仰一对造物主:“马胡”是女性主神,“利萨”是男性主神,他们共同创造了天地万物。查加人的至高神是“鲁瓦”,它从囚禁的器皿中释放出最初的人,但现在不关心人类。


                            IP属地:湖北来自Android客户端14楼2021-09-15 14:22
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                              奥万博人信奉的至高神是“卡伦加”(Kalunga),它是看不见的,在人群中无形地游动,人间的好坏都与它的施福与作恶有关。山地达马拉人(Berg Damara)的至高神是“加马布”(Gamab),他住在天国,是所有生命的保护考。但山地达马拉人不认为加马布是创世者,不相信世界有开端,也不相信世界会被创造。
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                              布须曼人的埃奎族(Aikwe)相信有一个好的至高神“库策”(Khutse),一个坏的至高神“加瓦”(Gava)。好死者(如老死、睡死等)的亡灵去见加瓦。


                              IP属地:湖北来自Android客户端15楼2021-09-15 14:22
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