“澄海无客(指客家)大埔无白(指福佬)”,这是潮汕流行很广泛的一句俗谚,至今仍被很多文章所引用,似乎己成为定论。但笔者认为,上述的话说得有点绝对了,且不说目前大埔境内尚有一些福佬人讲福佬话,就说澄海吧,历史上有很多客家人迁入定居。从民系渗合与形成的过程看,历史上迁入澄海的客家人与当时澄海境内的其他人群相融合,才构成了今大的澄海人。
据文献记载,早在宋元时期,就有一些客家人迁入澄海,明代之后迁入的人数则越来越多。这是因为,自宋末元初以来,闽南人和赣南人持续不断地大批量迁入梅州山区,使梅州山区的人口迅速膨胀起来。而梅州山区历来山多田少,“无平原广阪,其田多在山谷间,高者恒先旱,下者恒苦涝。”①自明代起,梅州地区无地可耕的矛盾就十分尖锐,于是富有迁徙传统的客家人便纷纷向外迁移。潮汕与梅州地域紧紧相连,犬牙交错,在明代又同属于潮州府这一行政区域,故有大量的客家人迁徙而来。客家人迁入潮汕主要有两种情况,第一种情况是就近进入相邻的潮汕各县山区,主要包括饶平、潮安、丰顺、揭东、揭西、普宁、陆丰、陆河等县市的北部。这一区域呈狭长的带状,长达100多公里。这部分客家人多数举族移动,构筑围寨聚居,逐渐形成很多自然村落甚至连片村落群。他们长期与潮人交往,逐渐减少与原客家地的接触,所以在民俗方面除小部分外,大部分接近潮人,方言方面则既会讲客家话,又会讲潮汕话。人们习惯上称其为“半山客”。半山客的人数,据饶平客家学者邓开恩、余斯伟估计,约达300万之众。第二种情况是直接或间接迁到潮汕中南部的平原台地,分散插进潮人中去。这部分客家人与人数众多的潮人杂居,风俗和方言很快“潮化”。澄海地处潮汕平原最南部的沿海地带,气候温和,土地肥沃,物产丰富,华侨众多,具有很大的生存拓展空间,也就不可避免地接纳了很多客家移民。他们有的来自梅州山区,也有的间接从“半山客”地区主要是饶平北部迁来。客家人迁入澄海大体可分为三个时期:
第一时期:明代沿海大开发时期的客家移民。
自明代初期起,澄海进入全面开发的阶段,地方官吏采取鼓励措施,大力招俫外地移民前来垦殖。此一时期迁入澄海的移民,闽南人占多数,但也有相当部分为客家人。根据对部分客家族谱的不完全统计,明代迁入澄海的客属移民共有邓、张、赖、何、王、梁、蔡、江、杨等9个姓氏20多宗。这些客家移民,基本上属于垦殖型的性质,进入澄海之后,大多从事农业垦荒种植。他们聚族而居,有的还逐渐蔚成独立的自然村落。如:
邓姓:现隆都镇樟籍乡邓厝村的邓姓,其先祖明初自梅县松口迁来。这一支邓姓为粤东邓姓始祖邓志斋之后代。邓原居于汀州宁化县石壁村,“登宋进士,原任广东提举司,复钦召布政司广东宣慰使。……公游之程乡县,至松口……明抚攘未定,命子各择地方安居,以防世变……。邓之一子于明初移居今澄海隆都镇邓厝村。”
杨姓:大埔百侯人贡生杨一廉,其后裔于明嘉靖年间迁入澄海,定居于现溪南镇银砂乡。至第三世,即岭东名人杨钟岳之祖父,生有四子,其中三子分别迁徙冠山、东湖、外埔等地。居于银砂乡的杨姓则在清初“迁界”时迁往潮安彩塘仙乐村居住。③现该村尚存这一支杨姓的祠堂,由陈姓表亲代管和祭祀祖先。
蔡姓:宋末梅州太守蔡蒙吉,招募军民奋勇抗元,坚守梅城,后城破殉难。其四世孙蔡伯义,于明初自梅县松源迁入现澄海莲下镇程洋岗村。蔡生三子,叫克政、克使和克惠,人口一度很藩盛,还兴建一座蔡氏祠堂。至第五世有名叫蔡秋衷的另迁陆丰县大安圩军围寨定居。
梁姓:梅县松口官坪人梁谷珍于明中期来到现澄海盐鸿镇鸿沟村,受该村林姓宗族聘为私塾先生。梁设馆授徒,后占籍当地。至第三世有的迁现潮安意溪镇东津村。
上述外,据一些客家族谱所载,明代还有一些客家人分散迁入到澄海其他地方。如大埔湖寮蓝姓族谱载,其蓝姓开基祖叫蓝勉斋,子孙有的“沛出大埔、饶平及潮州、澄海各地分居”。饶平东官王姓明代有的迁到澄海南阳乡上王村(现莲下镇槐泽村),于早在南宋迁入的王姓人中插居。故该村人、明正德刑部主事王彰所修族谱称,当时王姓人“籍虽异而里相同,爨或分而鳞则次”。
据文献记载,早在宋元时期,就有一些客家人迁入澄海,明代之后迁入的人数则越来越多。这是因为,自宋末元初以来,闽南人和赣南人持续不断地大批量迁入梅州山区,使梅州山区的人口迅速膨胀起来。而梅州山区历来山多田少,“无平原广阪,其田多在山谷间,高者恒先旱,下者恒苦涝。”①自明代起,梅州地区无地可耕的矛盾就十分尖锐,于是富有迁徙传统的客家人便纷纷向外迁移。潮汕与梅州地域紧紧相连,犬牙交错,在明代又同属于潮州府这一行政区域,故有大量的客家人迁徙而来。客家人迁入潮汕主要有两种情况,第一种情况是就近进入相邻的潮汕各县山区,主要包括饶平、潮安、丰顺、揭东、揭西、普宁、陆丰、陆河等县市的北部。这一区域呈狭长的带状,长达100多公里。这部分客家人多数举族移动,构筑围寨聚居,逐渐形成很多自然村落甚至连片村落群。他们长期与潮人交往,逐渐减少与原客家地的接触,所以在民俗方面除小部分外,大部分接近潮人,方言方面则既会讲客家话,又会讲潮汕话。人们习惯上称其为“半山客”。半山客的人数,据饶平客家学者邓开恩、余斯伟估计,约达300万之众。第二种情况是直接或间接迁到潮汕中南部的平原台地,分散插进潮人中去。这部分客家人与人数众多的潮人杂居,风俗和方言很快“潮化”。澄海地处潮汕平原最南部的沿海地带,气候温和,土地肥沃,物产丰富,华侨众多,具有很大的生存拓展空间,也就不可避免地接纳了很多客家移民。他们有的来自梅州山区,也有的间接从“半山客”地区主要是饶平北部迁来。客家人迁入澄海大体可分为三个时期:
第一时期:明代沿海大开发时期的客家移民。
自明代初期起,澄海进入全面开发的阶段,地方官吏采取鼓励措施,大力招俫外地移民前来垦殖。此一时期迁入澄海的移民,闽南人占多数,但也有相当部分为客家人。根据对部分客家族谱的不完全统计,明代迁入澄海的客属移民共有邓、张、赖、何、王、梁、蔡、江、杨等9个姓氏20多宗。这些客家移民,基本上属于垦殖型的性质,进入澄海之后,大多从事农业垦荒种植。他们聚族而居,有的还逐渐蔚成独立的自然村落。如:
邓姓:现隆都镇樟籍乡邓厝村的邓姓,其先祖明初自梅县松口迁来。这一支邓姓为粤东邓姓始祖邓志斋之后代。邓原居于汀州宁化县石壁村,“登宋进士,原任广东提举司,复钦召布政司广东宣慰使。……公游之程乡县,至松口……明抚攘未定,命子各择地方安居,以防世变……。邓之一子于明初移居今澄海隆都镇邓厝村。”
杨姓:大埔百侯人贡生杨一廉,其后裔于明嘉靖年间迁入澄海,定居于现溪南镇银砂乡。至第三世,即岭东名人杨钟岳之祖父,生有四子,其中三子分别迁徙冠山、东湖、外埔等地。居于银砂乡的杨姓则在清初“迁界”时迁往潮安彩塘仙乐村居住。③现该村尚存这一支杨姓的祠堂,由陈姓表亲代管和祭祀祖先。
蔡姓:宋末梅州太守蔡蒙吉,招募军民奋勇抗元,坚守梅城,后城破殉难。其四世孙蔡伯义,于明初自梅县松源迁入现澄海莲下镇程洋岗村。蔡生三子,叫克政、克使和克惠,人口一度很藩盛,还兴建一座蔡氏祠堂。至第五世有名叫蔡秋衷的另迁陆丰县大安圩军围寨定居。
梁姓:梅县松口官坪人梁谷珍于明中期来到现澄海盐鸿镇鸿沟村,受该村林姓宗族聘为私塾先生。梁设馆授徒,后占籍当地。至第三世有的迁现潮安意溪镇东津村。
上述外,据一些客家族谱所载,明代还有一些客家人分散迁入到澄海其他地方。如大埔湖寮蓝姓族谱载,其蓝姓开基祖叫蓝勉斋,子孙有的“沛出大埔、饶平及潮州、澄海各地分居”。饶平东官王姓明代有的迁到澄海南阳乡上王村(现莲下镇槐泽村),于早在南宋迁入的王姓人中插居。故该村人、明正德刑部主事王彰所修族谱称,当时王姓人“籍虽异而里相同,爨或分而鳞则次”。