就是一些朋友,闭上眼睛,然后感觉一团乱麻,也控制不住的念头,静不下来,身体不舒服。 这些都是心不静的表现。心猿意马还没有平静下来。
这个时候就要修学 静心的功夫。 也最为重要的事情。
在心没有平静下来,气场就是浑浊的。任何 导引 意守 都是用后天意念去做的,只会伤到自己。有的人带有功利心去练,最后变得浮躁,傲气说话吊着嗓子讲话都是这样的表现。 所以静功是非常重要的。
我修学十几年,主要是反躬自省,静功方面。看过 佛家 道家的书籍,可以结合经典和实践理解这个道理。
我在修学过程中经历过 生死,面对过一些考验。经历之后 现在心很平静,平和。有经验可以分享给想学的朋友。修学现在的好处就是 头脑中控制不住的念头好像不那么乱了,心很平静,很舒服。行住主卧就能体会”禅意“。 没有浮躁的情绪,因为自己清空了,所以也会知道看到别人身上的”东西“。然后再通过他人的根本问题反观自己有没有这样的问题。
我会指导如何 身 与 心的放松,在达到松的过程中就会感觉到热气,舒服的气场,此时还是心未静表现,再慢慢的平和。 这个时候的气差不多就纯净了很多了,以至于没有什么感觉。会一点点按照人体的路线系统自然进行,会有不舒服,疼痛的情况。(我此时出现过危险阶段,需要闭关静养)
我会指导 看着你身体变化而采用相应的措施。 比如 意念重, 气堵 , 气浮躁, 气混乱的情况。我踩过一些坑,也会让你避开一些坑。
心性修持是我坚持要教导的,也是最核心的修行:
真善伪善须分清,自私我执要去除。盲目的行善不可取是愚昧的表现,自私心是与自然相和的障碍。我执心会让自己身体气不顺畅。意守 想象 是假象,无为自然才是真。
北京的朋友可以见面学习,我会亲自指导
这个时候就要修学 静心的功夫。 也最为重要的事情。
在心没有平静下来,气场就是浑浊的。任何 导引 意守 都是用后天意念去做的,只会伤到自己。有的人带有功利心去练,最后变得浮躁,傲气说话吊着嗓子讲话都是这样的表现。 所以静功是非常重要的。
我修学十几年,主要是反躬自省,静功方面。看过 佛家 道家的书籍,可以结合经典和实践理解这个道理。
我在修学过程中经历过 生死,面对过一些考验。经历之后 现在心很平静,平和。有经验可以分享给想学的朋友。修学现在的好处就是 头脑中控制不住的念头好像不那么乱了,心很平静,很舒服。行住主卧就能体会”禅意“。 没有浮躁的情绪,因为自己清空了,所以也会知道看到别人身上的”东西“。然后再通过他人的根本问题反观自己有没有这样的问题。
我会指导如何 身 与 心的放松,在达到松的过程中就会感觉到热气,舒服的气场,此时还是心未静表现,再慢慢的平和。 这个时候的气差不多就纯净了很多了,以至于没有什么感觉。会一点点按照人体的路线系统自然进行,会有不舒服,疼痛的情况。(我此时出现过危险阶段,需要闭关静养)
我会指导 看着你身体变化而采用相应的措施。 比如 意念重, 气堵 , 气浮躁, 气混乱的情况。我踩过一些坑,也会让你避开一些坑。
心性修持是我坚持要教导的,也是最核心的修行:
真善伪善须分清,自私我执要去除。盲目的行善不可取是愚昧的表现,自私心是与自然相和的障碍。我执心会让自己身体气不顺畅。意守 想象 是假象,无为自然才是真。
北京的朋友可以见面学习,我会亲自指导