上图所示，九千年前后李文化先民作为四万年前田园洞人古东亚常染的同类群体，明显是东亚各族血统的源头和中心。日韩、仰韶文化、龙山文化、红山文化，向后李文化聚集，聚成一团。

下面的祖先迁徙路线图，又简单又易懂。
从古代常染起源上来看，原始东亚人（东亚农业人群）起源于黄淮海大平原，向西北/西南、华北/北亚、华南/东南亚、东北亚/日韩迁徙扩散，与当地土著游牧人群或渔猎人群混血，形成了亚洲各族。

生命起源于山东，天神下临于泰山

你这扯得有点瞎，红山文化可能以早期山东古人北上为主，即使这个情况存在，但必然与其它周围异质性人群混合过，尤其是来自黑龙江方向的

大汶口文化在北方的传播以及对红山文化的影响。。
红山文化是距今一个五、六千年间在河北北部、辽宁西部大凌河与西辽河上游流域活动的部落集团创造的农业文化。红山文化遗存最早发现于1921年。1935年对热河省赤峰红山后遗址进行了发掘，1956年提出了红山文化的命名。70年代末在辽西地区开展了大规模的调查，发现了近千处遗址，并对辽宁凌源、喀左东山嘴、建平牛河梁遗址群开展了大规模的发掘，使红山文化研究进入一个新的阶段。
考古学上一般认为，东夷文化与北方红山文化的影响关系似不明朗，只有在辽东半岛南端看到东夷文化与北方文化的交流，那被史学界认为是夷族内部不同支系之间的关系，而且是以东方古文化对辽东古文化影响为主。至于东夷文明与辽东古文化之间的传承关系，除表现在红山文化形成的初期外，主要表现在红山文化形成以后。在距今大约5000年以后，辽西地区己跨越了红山文化的高峰期，进入由红山文化向早期青铜时代的夏家店下层文化的过渡期，这一过渡期有一种被称为后红山文化（又称小河沿文化）的遗存里，大汶口式的镂空豆突然大量涌现，壶与高足杯也都有大汶口文化的特征，显然也是受到了来自东方大汶口文化的强烈影响所致。（辽宁省文物考古研究所、赤峰市博物馆编：《大南沟—后红山文化墓地发掘报告》，科学出版社，1989年）

最近国外论文引用付巧妹的隆林古人数据，发现藏缅常染是26%隆林人和74%古黄河人混合的。但是，以前付巧妹研究认为隆林人独特的古老常染没有对现今东亚南北人群做出贡献，与上述结论有矛盾。

@充满死亡 @龍公子世无双💯 @Mathia🌐 @东夷先民扁面平鼻 @林海❄️ 东夷神族君临天下万物之始

那么商算是绝唱了

根据吉大研究M117起源还是河南以南

大汶口文化是典型的父权等级社会，以王权军权为主导。
良渚文化是父系社会巫神文化，以神权压倒王权。
红山文化是母系社会巫神文化，以母系神权为主导。